词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）闲坐（閒坐）xián zuò
亦作“闲坐”。 闲暇时坐着没事做。《金瓶梅词话》第一回：“话説 西门庆 一日在家闲坐。” ——《漢語大詞典》
始 shǐ《國語辭典》
始 [ shǐ ]
名- 起点、开端。如：「周而复始」、「自始至终」。《孟子·梁惠王上》：「养生丧死无憾，王道之始也。」《礼记·大学》：「物有本末，事有终始。」
- 方才、然后。如：「始告完成」、「始见成效」。唐·白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」
- 尝、曾。《庄子·齐物论》：「有以为未始有物者。」宋·王禹偁〈答张扶书〉：「吾观吏部之文，未始句之难道也。」
- 最初、当初。《左传·庄公十一年》：「始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣。」《史记·卷五四·曹相国世家》：「参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。」
始 [ shì ]
副- （一）1.2.之又音。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
冬日 dōng rì
(1).冬季。《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发发。”《孟子·告子上》：“ 公都子 曰：‘冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？’”《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。” 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“烈烈冬日，肃肃凄风。”
(2).冬天的太阳。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。” 清 钱谦益 《李秀东六十寿序》：“﹝ 怀顺 ﹞待士大夫有恩礼，官 岭 表者，以 怀 藩为冬日，君有助焉。”参见“ 冬爱 ”。
(3).指冬至日。 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“凡朔望、万寿圣节、元正、冬日及国有大庆，均恭奉列圣神牌前殿祭饗，礼成还御后殿寝室。” ——《漢語大詞典》
(2).冬天的太阳。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。” 清 钱谦益 《李秀东六十寿序》：“﹝ 怀顺 ﹞待士大夫有恩礼，官 岭 表者，以 怀 藩为冬日，君有助焉。”参见“ 冬爱 ”。
(3).指冬至日。 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“凡朔望、万寿圣节、元正、冬日及国有大庆，均恭奉列圣神牌前殿祭饗，礼成还御后殿寝室。” ——《漢語大詞典》
永 yǒng《國語辭典》
永 [ yǒng ]
形- 深长的、久远的。三国魏·阮籍〈咏怀〉诗八二首之一七：「出门临永路，不见行车马。」宋·苏轼〈和钱安道寄惠建茶〉诗：「雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。」
- 恒久、久远。如：「永垂不朽」。《论语·尧曰》：「四海困穷，天禄永终。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。」
高谈（高談）gāo tán
亦作“ 高谭 ”。
(1).侃侃而谈，大发议论。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美，静听不言，则以为虚空，抗为高谈，则为不逊。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“高谭变白马，雄辩塞 飞狐 。” 明 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗：“蟹羹鱼炙行日夕，高谈话昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高谈‘男女之大防’的，岂非就是他这班‘社会的栋梁’么？”
(2).不切实际的议论。 晋 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞灵 听圣言而数惊， 秦孝 闻高谈而睡寐。”
(3).高明的谈吐；高尚的言谈。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“高谈属时胜，寡闻终自恧。” 宋 秦观 《送乔希圣》诗：“杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈 尧 禹 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“高谭羣儿惊，健笔小儒怍。” ——《漢語大詞典》
(1).侃侃而谈，大发议论。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美，静听不言，则以为虚空，抗为高谈，则为不逊。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“高谭变白马，雄辩塞 飞狐 。” 明 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗：“蟹羹鱼炙行日夕，高谈话昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高谈‘男女之大防’的，岂非就是他这班‘社会的栋梁’么？”
(2).不切实际的议论。 晋 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞灵 听圣言而数惊， 秦孝 闻高谈而睡寐。”
(3).高明的谈吐；高尚的言谈。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“高谈属时胜，寡闻终自恧。” 宋 秦观 《送乔希圣》诗：“杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈 尧 禹 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“高谭羣儿惊，健笔小儒怍。” ——《漢語大詞典》
未 wèi《國語辭典》
未 [ wèi ]
名- 地支的第八位。
- 时辰名。约当下午一点到三点。
- 姓。如汉代有未央。
- 不。表示否定的意思。如：「火车误点了，所以未能准时到达。」唐·温庭筠〈杨柳〉诗八首之八：「塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。」
- 没有。如：「革命尚未成功，同志仍须努力。」《文选·诸葛亮·出师表》：「先帝创业未半，而中道崩殂。」《聊斋志异·卷六·萧七》：「有幼女未字，欲充下陈，幸垂援拾。」
- 放于句末，表示疑问的意思。相当于「否」。唐·王维〈杂诗〉三首之二：「来日绮窗前，寒梅著花未？」宋·陆游〈剑门道中遇微雨〉诗：「此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门！」
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
耄年 mào nián
老年。《后汉书·杨彪传》：“﹝ 彪 ﹞耄年被病，岂可赞惟新之朝？” ——《漢語大詞典》
衰 shuāi/cuī《國語辭典》
衰 [ shuāi ]
動- 減退、由強盛而微弱。《楚辭·屈原·九章·涉江》：「余幼好比奇服兮，年既老而不衰。」《禮記·王制》：「五十始衰，六十非肉不飽。」
- 閩南方言。義同祟。指倒楣，運氣差。如：「今天真衰，無緣無故碰了個大釘子。」
衰 [ cuī ]
名- 用粗麻布做成的毛邊喪服。《禮記·喪服小記》：「斬衰，括髮以麻。為母，括髮以麻，免而以布，齊衰惡笄以終喪。」
- 依一定的等級層遞而降。《管子·小匡》：「相地而衰其政，則民不移矣。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词