九二：遇主于巷，无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
睽而未通，悔之道也。終而有應，故悔亡之矣。宗二也。三柔比之，欲以為附，二噬而絶也。而願合於已，往何咎哉。柔膚也。陽噬之易也。中而有與，往有慶也。
上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後説之弧，匪宼婚媾，往遇雨則吉。象曰：遇雨之吉，羣疑亡也。
睽之極，惡其孤之深也。三以失位之陰，大乖其道，上以文明之主，觀而輕穢之。怪異之先張之弧，不願之極，後説之弧，思合之深也。..........
宋王诞《伐广固祭牙文》曰：敬建崇牙，显兹威灵。使鸣金辍衅，无战有宁。皇风幽被，凯旆归旌。
宋郑鲜《祭牙文》曰：洁牲先事，荐兹敬祭，崇牙既建，义锋增厉，人鬼一揆，三才同契。惟兹灵鉴，庶必有察，逆顺幽辨，忠孝显节。使凶丑时歼，主宁臣悦。振旅上京，凯归西蕃。神器增晖，四境永安。
唐陈子昂《禡牙文》曰：盖先王作兵以讨有罪，奸匿窃命，戎夷不恭，则必肆诸市朝，..........
《易》曰：大车以载，积中不败。
又曰：贲其趾，舍车而徒。
又曰：上九，睽孤。见豕负途，载鬼一车。
《书》曰：五载一巡狩，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。
又曰：武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。(至牧地而誓众。)
又《酒诰》曰：妹土，嗣尔股肱，纯其艺..........
《春秋说题辞》曰：斗星时散精为彘，四月生应天理。
崔豹《古今注》曰：猪一名长喙，一名参军。
《易·说卦》曰：坎为豕。
又《睽卦》曰：上九，睽孤，见豕负途，载鬼一车。
又《大畜》曰：六五，豮豕之牙，吉。
又《姤卦》曰：初六，系于讲铪尼，贞吉。有攸往，见凶。嬴豕孚踯躅。
《礼记·曲礼下》曰：凡祭，豕曰刚鬛，豚曰腯肥。
又曰：士无故不杀犬豕。..........