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明史·志·卷六十九

..........同三法司,申明《问刑条例》及嘉靖元年后钦定事例,永为遵守。弘治十三年以后、嘉靖元年以前事例,虽奉诏革除,顾有因事条陈,拟议精当可采者,亦宜详检。若官司妄引条例,故入人罪者,当议黜罚。”会茂坚去官,诏尚书顾应祥等定议,增至二百四十九条。三十四年,又因尚书何鳌言,增入九事。万历时,给事中乌昇请续增条例。至十三年,刑部尚书舒化等乃辑嘉靖三十四年以后诏令及宗藩军政条例、捕盗条格、漕运议单与刑名相关者,律为正文,例..........

明史·志·卷七十二

.....  周宇《字考启蒙》十六卷,《认字测》三卷

  周伯殷《字义切略》二卷

  杨昌文《篆韵正义》五卷

  熊晦《类聚音韵》三十卷

  杨廉《缀算举例》一卷,《数学图诀发明》一卷

  顾应祥《测圆算术》四卷,《弧矢算术》二卷,《释测圆海镜》十卷

  唐顺之《句股等六论》一卷

  朱载堉《嘉量算经》三卷

  李瓒《同文算指通编》二卷,《前编》二卷

  杨辉《九章》一卷

.........

明史·志·卷七十三

..........》三十卷

  郑节《续真西山政经》二卷

  薛瑄《从政录》一卷

  卢雍《祥刑集览》二卷

  何文渊《牧民备用》一卷,《司刑备用》一卷

  陈廷琏《大明律分类条目》四卷

  顾应祥《重修问刑条例》七卷

  刘惟谦《唐律疏义》十二卷

  张楷《大明律解》十二卷

  应槚《大明律释义》三十卷

  高举《大明律集解附例》三十卷

  范永銮《大明律例》三十卷......

明史·志·卷七十四

..........已上十一部,皆不知撰人。)

  ──右天文类,五十部,二百六十三卷。

  刘信《历法通径》四卷

  马沙亦黑《回回历法》三卷

  左赞《历解易览》一卷

  吕柟《寒暑经图解》一卷

  顾应祥《授时历法》二卷

  曾俊《历法统宗》二卷,《历台撮要》二卷

  周述学《历宗通议》一卷,《中经测》一卷,《历草》一卷

  贝琳《百中经》十卷(起成化甲午讫嘉靖癸巳,凡六十年。后人又续至壬..........

明史·志·卷七十五

.....  《徐问文集》二十四卷

  万镗《治斋文集》四卷

  湛若水《甘泉前后集》一百卷

  韩邦奇《苑洛集》二十二卷

  刘讱《春冈集》六卷

  黄衷《矩斋集》二十卷

  《顾应祥文集》十四卷、乐府一卷

  乐頀《木亭稿》三十六卷

  石珤《熊峰集》四卷

  贾詠《南隖集》十卷

  崔桐《东洲集》四十卷

  《毛伯温奏议》二十卷,《东塘集》十卷

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明史·列传·卷八十二

..........帝幸承天,瑶扈从。京师营建,率役京军,多为豪家占匿。至是大工频仍,岁募民充役,费二百余万。瑶以为言,因请停不急者。豪家所匿军毕出,募直大减。以老致仕去。

  瑶端亮清介。既归,僻处陋巷。与尚书刘麟、顾应祥辈结文酒社,徜徉岘山间。卒年八十九。赠太子太保,谥恭靖。

  王廷相,字子衡,仪封人。幼有文名。登弘治十五年进士,选庶吉士,授兵科给事中。以忧去。正德初,服阕至京。刘瑾中以罪谪亳州判官,量移高淳知县..........

剪灯新话·卷三·永州野庙记

..........,令士吏追勘。老人拜恳曰:“妖孽已成,辅之者众,吏士虽往,终恐无益,非自神兵剿捕,不可得也。”殿上如其言,命一神将领兵五千而往。久之,见数十鬼卒,以大木舁其首而至,乃一朱冠白蛇也。置于庭下,若五石缸焉。吏顾应祥令还,欠伸而觉,汗流浃背。事讫回途,再经其处,则殿宇偶像,荡然无遗。问于村甿,皆曰:“某夜三更后,雷霆风火大作,惟闻杀伐之声,惊咳叵测。旦往视之,则神庙已为煨烬,一巨白蛇长数十丈,死于林木之下,而丧其元..........

明儒学案·浙中王门学案·尚书顾箬溪先生应祥

  顾应祥字惟贤,号箬溪,湖之长兴人。弘治乙丑进士。授饶州府推官。桃源洞寇乱,掠乐平令以去,先生单身叩贼垒,出令,贼亦解去。入为锦衣卫经历,出佥广东岭东道事,讨平汀、漳寇、海寇、郴、桂寇,半岁间三捷。宸濠乱定,..........

书目答问·卷三·子部

..........经考注》二卷。(李潢。程矞采广州刻本,又南昌刻《补草附图》本,非原书。)

  《测圆海镜细草》十二卷。(元李冶。李锐校。)

  《益古演段》三卷。(同上。同上。)

  《弧矢算术细草》一卷。(明顾应祥。李锐细草。)

  《透帘细草》一卷。(阙名。)

  《续古摘奇算法》一卷。(宋杨辉。)

  《丁巨算法》一卷。(元丁巨。以上六种皆知不足斋本。)

  《数书九章》十八卷,(宋秦九韶。)附《札..........

清史稿·列传·卷二百九十四

..........学,致悖直除之旨。锐寻究古义,探索本根,变通简捷,以旧术列於前,别立新术附於后,著方程新术草,以期古法共明於世。古无天元一术,其始见於元李冶测圆海镜、益古演段二书,元郭守敬用之,以造授时历草,而明学士顾应祥不解其旨,妄删细草,遂致是法失传。自梅文穆悟其即西法之借根方,於是李书乃得郑重於世。其有原术不通,别设新术数则,更於梅说外辨得天元之相消,有减无加,与借根方之两边加减法少有不同。

  且不满顾氏所著..........

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