听者或吉或凶。夫乐不可妄兴也。
太史公曰:夫上古明王举乐者,非以娱心自乐,快意恣欲,将欲为治也。正教者皆始於音,音正而行正。故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣,商动肺而和正义,角动肝而和正仁,徵动心而和正礼,羽动肾而和正智。故乐所以内辅正心而外异贵贱也;上以事宗庙,下以变化黎庶也。琴长八尺一寸,正度也。..........
明帝太和初,诏曰;“礼乐之作,所以类物表庸而不忘其本者也。凡音乐以舞 为主,自黄帝《云门》以下,至于周《大武》,皆太庙舞名也。然则其所司之官, 皆曰太乐,所以总领诸物,不可以一物名。武皇帝庙乐未称,其议定庙乐及舞,舞 者所执,缀兆之制,声哥之诗,务令详备。乐官自如故为太..........
天兴元年冬,诏尚书吏部郎邓渊定律吕,协音乐。及追尊皇曾祖、皇祖、皇考 诸帝,乐用八佾,舞《皇始》之舞。《皇始舞》,太祖所作也,以明开大始祖之业。 后更制宗庙。..........人同议申奏,诏曰:“王者功成 作乐,治定制礼,以‘成’为号,良无间然。又六代之舞者,以大为名,今可准古 为《大成》也。凡音乐以舞为主,故干戈羽龠,礼亦无别,但依旧为文舞、武舞而 已。余如议。”
初,侍中崔光、临淮王彧并为郊庙歌词而迄不..........
先是高祖遣内史侍郎李元操、直内史省卢思道等,列清庙歌辞十二曲..........
音乐二
高祖登极之后,享宴因隋旧制,用九部之乐,其后分为立坐二部。今立部伎有 《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、 《圣寿乐》、《乐圣乐》,凡八部。《安乐》者,后周武帝..........
如天有鼓名能觉,常于空中震法音,诫彼放逸诸天子,令其闻已得离著。
十力法鼓亦如是,出于种种妙音声,觉悟一切诸群生,令其悉证菩提果。
自在天王有宝女,口中善奏诸音乐,一声能出百千音,一一音中复百千。
善逝音声亦如是,一声而出一切音,随其性欲有差别,各令闻已断烦恼。
譬如梵王吐一音,能令梵众皆欢喜,音唯及梵不出外,一一皆言己独闻。
十力梵王亦复然,演一..........
《搜神记》曰:晋永嘉中,有神见兖州,自号樊道基,有妪号成夫人,夫人好音乐,能弹箜篌,闻人歌弦,辄起舞。
《风俗通》曰:箜篌一名坎侯,谨按,武帝祀太山太一后土,令乐人侯调,依琴作坎..........,长三尺五寸,法天地人与五行也。又四弦象四时也。
《三辅决录》曰:游楚表乞宿卫,拜驸马都尉,楚不学问,性好游遨音乐及畜歌者,琵琶筝笛,每行来,将以自随。
傅子曰:朱生善弹琵琶,虽伯牙之妙,舞[《太平御览》五百八十三无舞字。]..........
明帝太和初,诏曰:"凡音乐以舞为主,自黄帝云门以下,至於周大武,皆太庙舞名也。然则其所司之官,皆曰太乐,所以总领诸物,不可以一物为名。乐官自如故为太乐。"太乐,汉旧名,后汉依谶改为太予乐官,至是改复旧。於是公卿奏:"今请太祖武..........
后魏道武皇帝定中山,获其乐悬,未遑创改,因时而用之。代历分崩,颇有遗失。天兴元年冬,诏尚书吏部郎邓彦海定律吕,协音乐。及追尊曾祖、祖、考诸帝,乐用八佾,舞皇始舞。皇始舞,道武所作也,以明开大始祖之业。后更制宗庙。皇帝入庙门,奏王夏,太祝迎神於..........一调,迎气用五调。旧工更尽,其馀声律皆不复通。或有能为蕤宾之宫者,享祀之际肆之,竟无觉者。弘又修皇后房内之乐。文帝龙潜时,颇好音乐,故尝因倚琵琶,作歌二首,名曰地厚、天高,讬言夫妻之义。因即取之为房内曲,命妇人并登歌、上寿并用之。职在宫内,女人教习之。於..........
隋文帝开皇二年,诏求知音之士,参定音乐。沛国公郑译云:"考寻乐府锺石律吕,皆有宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵之名。七声之内,三声乖应,每常求访,终莫能通。..........解八音。常与人方食,论及声调,时无乐器,因取前食器及杂物,以箸扣之,品其高下,宫商毕备,谐於丝竹。文帝后召见,问郑译所定音乐可否,对曰:"此亡国之音,岂陛下之所宜闻。"遂极言乐声哀怨淫放,非雅正之音,请以水尺为律,以调乐器。上遂从之。..........