臣闻弘化正俗,存乎礼教,辅性成德,必资于学。先王所以陶铸天下,津梁万 物,闲邪纳善,潜被于日用者也。故能疏通玄理,穷综幽微,一贯古今,弥纶治化。 且夫子称回,以好学为本;七十希仰,以善诱..........
其后逐臣屈平,作离骚以叙志,宏才艳发,有恻隐之美。 宋玉,南国词人,追逸辔而亚其迹。大儒荀况,赋礼智以陈其 情,含章郁起,有讽论之义。贾生,洛阳才子,继清景而奋其 晖。并陶铸性灵,组织风雅,词赋之作,实为其冠。自是著述 滋繁,体制匪一。孝武之后,雅尚斯文,扬葩振藻者如林,而 二马、王、杨为之杰;东京之朝,兹道愈扇,咀征含商者成市, 而班、傅、张、蔡为之雄。当涂受命,尤好虫篆;金..........
十二月甲子,周帝诏曰:
天大地大,合其德者圣人;一阴一阳,调其气者上宰。所以降神载挺,陶铸群 生,代苍苍之工,成巍巍之业。假黄钺、使持节、大丞相、都督内外诸军事、上柱 国、大冢宰、隋国公,应百代之期,当千龄之运,家.......... 咨尔假黄钺、使持节、大丞相、都督内外诸军事、上柱国、大冢宰隋王:天覆 地载,藉人事以财成;日往月来,由王道而盈昃。五气陶铸,万物流形。谁代上玄 之工,斯则大圣而已。曰惟先正,翊亮皇朝。种德积善,载诞上相。精采不代,风 骨异人。匡国济时,除凶拨..........
先圣先师,奏《諴夏》辞:
经国立训,学重教先。《三坟》肇册,《五典》留篇。开凿理著,陶铸功宣。 东胶西序,春诵夏弦。芳尘载仰,祀典无骞。
太庙歌辞:
迎神歌辞:
务本兴教,尊神体国。霜露感心,享祀陈则。官联式序,奔走在庭。几筵结慕, 裸献惟诚。嘉乐载合,神其降止。永言保之,..........
问:“未发以前,性在天地之心,已发以后,性在万物身上。自家胸中,有何生成安顿天地万物去处?..........认性得出?”
问:“性得天地之始,不假思虑,才会中和,如心动便着物,便费操存,犹之分画便有阴阳,如何更以太极陶铸万象?”某云:“意自分阴阳,心自包太极,性是爻象全图,从心起手,从意分义耳。”
身心原无两物,着物便是妄意。..........
而二甲之为主事者,迹资待次,不过两司郡守,方折腰手板,仰视台省如在霄汉。其清华一路,惟有改调铨曹,然必深缔台省..........及上下文牒往还,日日亲睹其名,亦何以施颜面?盖戴曾有特疏劾海忠介,时情薄之,屡加窘辱。而戴固朴诚人,恋恋鸡肋,迄不能决也。陶铸之地,前后两度,俱刻而巧矣。近年己丑,王弇州拜南大司寇,时南台王仁荣者疏纠之,谓弇州之父,坐法极刑,不宜受秋卿之命,且云里胜..........
又馆铭曰:云桥启馆,景曜开扉,明庭朝礼,仙宫羽衣,燕履霄去,凫菭晨归,练石三转,烧丹七飞,昆吾陶铸,丹杨鋈铣,尽写龙文,图开彫篆,声随地气,调均天辩,九宫方应,万灵称善。
【书】梁沈约与陶弘景书曰:先生糠秕俗流,超然独远,烈霓羽带,总辔云霞,方当名书绛简,身游玄阙,凭星夕卧,望日朝餐,而至理..........