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宋书·列传·卷九十三

..........辄忘归。征西长史王敬弘每从之,未尝不弥日 也。乃下入庐山,就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守,逼与俱还,乃于江陵三湖 立宅,闲居无事。高祖召为太尉参军,不就。二兄蚤卒,孤累甚多,家贫无以相赡, 颇营稼穑。高祖数致饩赉,其后子弟从禄,乃悉不复受。......宁于郡立学,招集生徒,远方至者甚众。 续之年十二,诣宁受业。居学数年,通《五经》并《纬候》,名冠同门,号曰“颜 子”。既而闲居读《老》、《易》,入庐山事沙门释慧远。时彭城刘遗民遁迹庐山, 陶渊明亦不应征命,谓之“寻阳三隐。”以为身不可遣,余累宜绝,..........

魏书·列传·卷七

..........滞。”次之洗烦池。高祖曰: “此池中亦有嘉鱼。”澄曰:“此所谓‘鱼在在藻,有颁其首’。”高祖曰:“且 取‘王在灵沼,于韧鱼跃’。”次之观德殿。高祖曰:“射以观德,故遂命之。” 次之凝闲堂。高祖曰:“名目要有其义,此盖取夫子闲居之义。不可纵奢以忘俭, 自安以忘危,故此堂后作茅茨堂。”谓李冲曰:“此东曰步元庑,西曰游凯庑。此 堂虽无唐尧之君,卿等当无愧于元、凯。”冲对曰:“臣既遭唐尧之君,不敢辞元、 凯之誉。”高祖曰:“光景垂落,朕..........

随园诗话·卷十

..........粳三十亩,画眉窗下话羲皇。”尹文端公有紫骝马,骑三十年矣,怜其老毙,以敝帷瘗之。穆堂吊以诗云:“万里云霄空怅望,一生筋力尽驰驱。”又曰:“朽骨漫留贤士口,敝帷应念主人恩。”尹公读之泣下。

  六十一

  人闲居时,不可一刻无古人;落笔时,不可一刻有古人。平居有古人,而学力方深;落笔无古人,而精神始出。

  六十二

  萍望张宏勋名栋,自号看云山人,工诗善画。与余在长安,有车笠之好。同谱中,如沈椒园、张少..........

随园诗话·卷十一

..........才华自永年。”

  三十二

  张南垣以画法垒石,见者疑为神工。吴梅村、黄梨洲皆为之传,载文集中。太仓蓠菱园,为王麟洲奉常别业;园中假山,南垣遗制。后归弁山尚书,为奉母地,更名静逸园。毕太夫人《秋日闲居诗》题五律云:“胜迹留城市,幽居得小园。吾生澹相寄,往事漫追论。人忆乌衣旧,名怜香草存。只今耽静逸,秋景满丘樊。…‘字摹王内史,诗爱郑都官。石色青书幌,花阴冷画阑。池鱼一二寸,庭竹两三竿。于此端居好,身闲梦..........

随园诗话·补遗 卷八

..........:“酒后轻红晕玉肌,百花谁及海棠姿?绿窗昼静嫌无伴,拗取名花当侍儿。”

  二十八

  平江卜蕙阶日亨《闲居》诗云:“倚倚松竹绝尘喧,小筑青山郭外村。无数落花浮水面,尽随鸥鸟到柴门。”《偶成》云:“一窝青箬买茶回,忙煮清泉试几..........蹈好为人师之戒,或未免为扫眉才子所笑耶?霞城以子鄂珠贵,诰封恭人,曲阜衍圣公口口,其婿也。智珠善写生,花卉新艳。闲居,与张恭人撰《三唐诗钞》数十卷,嫁松江陈孝泳通政家。  

  六十四

  王孔翔秀才自都中归,..........

小窗幽记·集灵篇

..........闲,太闲反生恶业;人生莫如清,太清反类俗情。

  不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。念头稍缓时,便宜庄诵一遍。

  梦以昨日为前身,可以今夕为来世。

  读史要耐讹字,正如登山耐仄路,蹈雪耐危桥,闲居耐俗汉,看花耐恶酒,此方得力。

  世外交情,惟山而已。须有大观眼,济胜具,久住缘,方许与之莫逆。

  九山散樵迹,俗间徜徉自肆,遇佳山水处,盘礴箕踞,四顾无人,则划然长啸,声振林木;有客造榻与语..........

明儒学案·蕺山学案·忠端刘念台先生宗周

..........消息,胸中实无个敬字也。故主静立极之说,最为无弊。

  小人只是无忌禅,便结果一生。至《大学》止言闲居为不善耳,闲居时有何不善可为?只是一种懒散精神,漫无着落处,便是万恶渊薮,正是小人无忌惮处,可畏哉!

  阳明..........一事不做主,事事不做主,隐隐一窍,托在恍惚间,拥虚器而已。

  语次多诡随,亦见主心之不一。

  小人闲居为不善,只为惹却些子。圣人勘之曰:“无所不至。”

  主静,敬也。若言主敬,便赘此主字。

  如在性情..........

唐才子传·卷四

..........,拜官后,以亲垂白在堂,归养至孝,终丧复仕。中孚神骨清虚,吟咏高雅,若神仙中人也。集一卷,今传。

  韩翃

  翃,字君平,南阳人。天宝十三载杨纮榜进士。侯希逸素重其才,至是表佐淄青幕府。罢,闲居十年。及李勉在宣武,复辟之。德宗时,制诰阙人,中书两进除目,御笔不点,再请之,批曰:"与韩翃。"时有同姓名者为江淮刺史,宰相请孰与。上复批曰:"春城无处不飞花韩翃也。"俄以驾部郎中知制诰。终中书舍人。..........

诗人玉屑·卷十五

..........意,缘情体物,备诗人旨,后之传者,甚失其源;惟足下制其横流,师挚之始,关雎之乱,于足下之文见之矣。则知苏州诗,为当时所贵如此。燕集所作,乃“兵卫森画戟,燕寝凝清香”也。王直方诗话

  逸 诗

  “俗吏闲居少,同人会而难。偶随香署客,来访竹林欢。暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。”陪王郎中寻孔徵君诗也。“独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳度江春。淑气催黄鸟,晴光转绿蘋。忽闻歌古调,归思欲..........

五灯会元·卷十五

.....  “甚么道!”曰:“大道。”师曰:“欲行千里,一步为初。”曰:“如何是道中人?”师曰:

  “西天驻泊,此地都监。”僧礼拜,师乃吽吽。上堂:

  “日月云霞为天标,山川草木为地标,招贤纳士为德标,闲居趣寂为道标。”拈拄杖曰:“且道这个是甚么标?会么?拈起则有文有彩,放下则粝粝磕磕。

  直得不拈不放,又作么生?”良久曰:“扶过断桥水,伴归无月材。”卓一下,下座。上堂:“秋风起,庭梧坠,衲子纷纷..........

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