综合 / 诗词 / 标题 / 作者 / 诗句 / 古籍 1 / 4页

晋书·列传·第六十四章

..........机。自 后不复语,但举手指麾,以宣其意。病甚,求还山,欲枕石安尸,不令人殡葬,宠 不听。不食二十余日,亦不瘦。宠问曰:“先生复可得几日?”文三举手,果以十 五日终。宠葬之于所居之处而祭哭之,葛洪、庾阐并为作传,赞颂其美云。

  龚壮,字子玮,巴西人也。洁己自守,与乡人谯秀齐名。父叔为李特所害,壮 积年不除丧,力弱不能复仇。及李寿戍汉中,与李期有嫌,期,特孙也,壮欲假寿 以报,乃说寿曰:“节下若能并有西土,称籓于晋,..........

魏书·列传·卷四十二

..........篇。仰述徽烈,被之 管弦。

  高允以闾文章富逸,举以自代,遂为显祖所知,数见引接,参论政治。命造 《鹿苑颂》、《北伐碑》,显祖善之。永明初,为中书令,加给事中,委以机密。 文明太后甚重闾,诏令书檄,碑铭赞颂皆其文也。

  太和三年,出师讨淮北,闾表曰:“伏见庙算有事淮海,虽成事不说,犹可思 量。臣以愚劣,本非武用,至于军旅,尤所不学。直以无讳之朝,敢肆狂瞽,区区 短见,窃有所疑。臣闻兵者凶器,不得已而用之。..........

北史·列传·卷二十二

..........乐子。 与镇南大将军尉元南赴徐州,以功进爵为侯。献文即位,徙崇光宫,闾表上《至德 颂》。高允以闾文章富逸,举以自代,遂为献文所知,参论政事。永明初,为中书 令、给事中,委以机密。文明太后甚重闾,诏令书檄碑铭赞颂皆其文也。太和三年, 出师讨淮北,闾表谏,陈四疑,请时速返旆。文明太后曰:“六军电发,有若摧朽, 何虑四难也。”迁尚书、中书监。淮南王他奏求依旧断禄,闾表以为若不班禄,则 贪者肆其奸情,清者不能自保,诏从闾议。..........

宋史·志·卷一百五十八

..........《润文官录》一卷(唐人)

  《迦叶祖裔记》一卷

  《释门要录》五卷

  (《紫陵语》以下不知撰人)

  十朋《请祷集》一卷

  《瑞象历年记》一卷

  《惟劲禅师赞颂》一卷

  《释华严漩澓偈》一卷

  马裔孙《看经赞》一卷

  《法喜集》二卷

  文益《法眼禅师集》一卷

  《法眼禅师集真赞》一卷

  高越《舍利塔记》一卷

.....

宋史·志·卷一百五十九

..........

  《六十四卦火珠林》一卷

  《周易灵秘诸关歌》一卷

  《龁骨林》一卷

  《灵龟经》一卷

  《轨革传道录》一卷

  《证六十甲子纳音五行》一卷

  《龟图》一卷

  《周易赞颂》六卷

  (并不知作者)

  右蓍龟类三十五部,一百卷。

华严经·升兜率天宫品

..........、阿僧祇众志乐清净、阿僧祇众诸根清凉、阿僧祇众恭敬尊重。尔时,大众咸见佛身,放百千亿那由他不思议大光明,一一光明皆有不思议色、不思议光,照不思议无边法界。以佛神力,出大妙音;其音演畅百千亿那由他不思议赞颂,超诸世间所有言词,出世善根之所成就。复现百千亿那由他不思议微妙庄严,于百千亿那由他不思议劫叹不可尽,皆是如来无尽自在之所出生。又现不可说诸佛如来出兴于世,令诸众生入智慧门,解甚深义。又现不可说诸佛如..........

开元释教录·总录·卷八

..........十八部三十四卷经论清信士杜行顗一部一卷经沙门释复礼一部二卷集论沙门释慧立一部一十一卷集传沙门释怀素四部八卷戒本羯磨沙门佛陀多罗一部一卷经沙门佛陀波利一部一卷经沙门提云般若六部七卷经论沙门释慧智一部一卷赞颂沙门释明佺一部一十五卷目录沙门实叉难陀一十九部一百七卷经婆罗门李无谄一部一卷经沙门弥陀山一部一卷经沙门释玄嶷一部三卷集论沙门阿□真那七部九卷经沙门释义净六十一部(二百三十九卷经律论传)

  沙门菩提流..........

太平御览·文部·卷五

..........,行有十二字。

  《异苑》曰:吴郡岑渊碑在江乘湖西太元村,人见龟从田中出,还其元处,萍藻犹着腹下。

  《金楼子》曰:铭颂所称,兴公而已。夫披文相质,博约温润,吾闻斯语,未见其人。班固硕学,尚云赞颂相似;陆机钩沉,犹称碑赋如一。

  《国朝传记》曰:魏文贞之薨也,太宗自制其碑文并自书,后为人所间,诏令掊之。及征高丽不如意,深悔为是行,乃叹曰:"若魏征在,不使我有此举也。"既渡辽水,令驰驿祀以少..........

云笈七签·三洞经教部·卷一

..........释,余例可知。十二者:第一本文,第二神符,第三玉诀,第四灵图,第五谱录,第六戒律,第七威仪,第八方法,第九众术,第十记传,第十一赞颂,第十二表奏。言本文者,即三元八会之书,长行元起之说,其例是也。紫微夫人云:三元八会之书,太极高真所有。本者,始也,根也。是经教..........是也。众,多也;术,道也。为趣至极之初道也。记传者,如道君本业,皇人往行之例是也。记、志也;传,传也。谓记至本业,传示学人。赞颂者,如《五真新颂》、《九天旧章》之例是也。赞以表事,颂以歌德,故《诗》云:颂者,美盛德之形容。亦曰偈。偈,憩也。以四字,五字..........

云笈七签·赞颂部·卷一·赞颂

  ◎太微天帝君《赞大有妙经颂》一章

  丹晖映云庭,紫烟光玉林。焕烂七宝花,璀璨瑶灵音。宫商自相和,妙灵开人衿。玄唱种福田,广度无界心。

  ◎天帝君《赞大有妙经颂》一章

  玄化本无迹,有迹生道宗。遨游九天际,息驾六领宫。道暢虚漠内,灵歌发太空。形感至寂庭,思咏希微通。

  ◎太帝君《赞大有妙经颂》一章

  翳翳元化初,渺渺晨霞散。太寂空玄上,寥朗二仪判。凝精抱空胎,结化孕灵观。含真颐神内,倏?启冥旦。始悟忧促龄,运交反天汉。..........

上一页  下一页   转到: