《十洲记》曰：青丘山上有紫宫，天真仙女多游於此。
又曰：方丈山有琉璃宫。
《纪年》曰：穆王所居，郑宫春宫。
《说苑》曰：楚使使聘齐。齐王享之梧宫，使者曰："大哉梧乎！"王曰："江海之鱼吞舟，况大国之树。"
《三辅故事》曰：桂宫周匝十里，有光明殿、走狗台，土山复道横北庭，从宫中西上城至神明台。
《三辅..........
《演蕃露》云：“搏黍为莺，不知何出。”盖未考《诗·葛覃注》也。《缃素杂记》不知麦秋出《月令》，亦此类。《能改斋漫录》考古语所出，详且博矣，然“首如飞蓬”见于《诗》，乃以左思赋为始；“树桃李者夏得休息”，见于《说苑》，乃以狄梁公事为始。若此者非一，是以君子无轻立论。
《方言》：斟，益也。凡病少愈而加剧，谓之不斟，或谓之何斟。吕居仁《答曾吉父诗》：记我今年病不斟。盖用此，而不知者改为“不禁”。
《韦玄成传..........
巫彭作医。《吕氏春秋》。岐伯祖世之师曰僦贷季。《素问》。上古医曰苗父。《说苑》。
黄石圯老教授福州，闻李葵、李柟、林之奇为众推服，即走其家，备礼延致。吕太史《祭林宗丞少颍文》..........光，岂有意于诸君子乎？
《淮南子》：老子学商容，见舌而知守柔。《文子》云：“学常枞。”《淮南》误。《说苑》亦云“常枞”。
《唐·百官志》：守宫令，席寿三年，毡寿五年，褥寿七年。语本《考工记》。
北..........
《老子》曰：谷得一以盈，谷无以盈，将恐竭。
《韩子》曰：昔齐桓公入山，问父老，此为何谷，答曰：臣旧畜牛生犊，以子买驹，少年谓牛不生驹，遂持而去，傍邻谓臣愚，遂名为愚公谷，［说苑又载，事具人部讽篇。］
《韩诗外传》曰：孔子南游適楚，至於阿谷之隧，有处子佩璜而浣者，孔子抽觞以授子贡曰：以观其辞。
刘向别录曰：方士传言，邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五穀，邹子居之，..........
《说苑》曰：楚文王伐郑，使王子革子露车，二子出游，老人载畚从乞焉，不与，搏而夺之畚。
《汉书》曰：冯唐以老为郎，文帝辇过，问曰：父老何自为郎。
又曰：张苍口中无齿，饮乳，妻妾以百数，曾孕者不复幸..........
罗含传曰：含在家时，有百雀集堂宇，此德行幽感所致。
《说苑》曰：吴王欲伐荆，有谏者死，舍人少孺子，怀丸操弹於后园，露霑衣，如是三旦，王曰：子来何霑衣如此，对曰：园有榆，上有蝉，蝉..........鳻鸠。
《列子》曰：邯郸之人，以正月之旦，献鸠於简子，简子大愧，［列子说符作悦。］厚赏之。
《说苑》曰：枭逢鸠，鸠曰：子将安之，枭曰：我将东徙，鸠曰：子改鸣则可，不能改鸣，东徙犹恶子之声也。
《续汉礼仪志..........
〔四〕见史记佞幸传。
〔五〕昭十九年左传云：“尽心力以事君。”“其”字旧脱，依下文例补。
〔六〕桓十八年左传云：“无所归咎。”
〔七〕说苑政理篇：‘孔子曰：“言人之善者，有所得而无所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。”’荀子臣道篇云：“言其所长，不称其所短。”汉书杨王孙传云：“将以矫世也。”
且凡士之所以为贤者，且..........
〔一〕说苑政理篇：‘孔子曰：“匿人之善者，是谓蔽贤也。”’君道篇：‘太公曰：“多党者进，少党者退，是以群臣比周而蔽贤，百吏群..........传：‘羊舌职曰：“士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。”’
〔一四〕说苑尊贤篇云：“尧、舜相见，不违桑阴。文王举太公，不以日久。故贤圣之接也，不待久而亲；能者之相见也，不待试而知矣。..........
〔一二〕韩非子难一云：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”说苑复恩篇云：“君臣相与，以市道接。君悬禄以待之，臣竭力以报之。逮臣有不测之功，则主加之以重赏。如主有超异之恩，则臣..........，抟出于兵，无有异施也。夫故知愚贵贱勇怯贤不肖，皆知尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也。
〔一四〕说苑指武篇：‘子路曰：“钟鼓之音，上闻于天，旌旗翩翻，下蟠于地，由且举兵而击之。”’吕氏春秋期贤篇云：“野人之用兵也，鼓声则..........
〔一〕斯干。
〔二〕尔雅释诂云：“痡，病也。”
〔三〕说苑敬慎篇：‘老子曰：“人为善者，天报以福，人为不善者，天报以祸。”’新书大政上篇云：“行之善也，粹以为福已矣；..........未尝闻身治而国乱者也，未尝闻身乱而国治者也。”’
〔二〕淮南子览冥训云：“持以道德，辅以仁义。”说苑谈丛篇云：“万物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之；义..........