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隋书·志·卷十四

..........稍稍去,初尚有半,如横破镜之状,须臾沦没矣。若如王 生之言,日转北去者,其北都没之顷,宜先如竖破镜之状,不应如横破镜也。如此 言之,日入北方,不亦孤孑乎?又月之光微,不及日远矣。月盛之时,虽有重云蔽 之,不见月体,而夕犹朗然,是月光犹从云中而照外也。日若绕西及北者,其光故 应如月在云中之状,不得夜便大暗也。又日入则星月出焉。明知天以日月分主昼夜, 相代而照也。若日常出者,不应日亦入而星月出也。

  又案河、洛..........

随园诗话·卷九

..........院寄内诗云:“深院蝶娇无语坐,小园花嫩卷帘看。”为掌教杨文叔先生所赏。

  一十三

  余在都时,永之引见满洲学士春台。春自云:“年三十时,目不识丁。从一禅师静坐三月,颇以为苦。一夕,提刀欲杀禅师。仰头见月,忽然有悟,赋诗便工。”《塞外》云:“野水吞人面,青山瓮马声。浮云连帽起,残雪带鞭行。”殊雄伟。公爱永之与枚,以为两少年必贵;每至,必留饮、留宿,遣妾捧觞。 

  一十四

  桐城相公七十生辰,余与诸翰..........

随园诗话·卷十四

..........怜人病起,青青垂叶不摇风。”《示儿》云:“寸阴劝汝须知惜,到底秋花总让春。”其子名养中者,《醉归》云:“不是老奴扶住好,模糊几打别人门。”《咏虾》云:“须髯似戟双睛瞪,失水蛟龙见亦惊。”其弟孔祥,年十七,亦有句云:“见月忙将蒲扇掩,怕教花影上身来。”

  一十九

  《荆楚岁时记》以七月八日雨为“洒泪雨”,说本荒唐。然赋诗非失之笨,便失之迂;将错就错,以伪为真,方有风味。一说煞味又索然。余与香亭同作,忽王甥健庵有句云:..........

太平御览·天部·卷四

..........出百日,主有大喜。

  《山海经》曰:大荒之中有日月山,日月所出入。

  《风俗通》曰:吴牛望见月则喘,使之苦於日,见月怖喘矣。

  《河图令占篇》曰:地沦月散,必有立王。

  《龙鱼河图》曰:帝淫佚则奎有角,月有足..........义庆《世说》曰:满奋疾,畏风。在武帝坐,北窗作琉璃屏风,实密似疏,奋有难色。帝笑之。奋答曰:"臣犹吴牛,见月而喘。"

  《白虎通》曰:月所满缺何?归功於日也。三日成魄,八日成光,二八十六日转如归功晦朔,至..........

渊海子平·十神

..........杀,却不怕陽刃,而亦不畏冲。

  如【辛丑,乙未,乙卯,丙子】:此命身旺,生于六月之中,岁干透出辛丑为七杀;喜得丙子合辛丑之杀,乃贵而有权。

  如【甲午,丙寅,庚子,丙子】:此命身弱,见火局,又见月令丙寅七杀,时又见丙子;火克庚金,金死于子,身弱杀旺,又无制伏,宜乎带病贫薄。

  如【丁巳,戊申,壬子,戊申】:此命身旺,见二戊为七杀,引归于巳;丁与壬合,戊与癸合,金又长生于巳,戊禄在巳;乃壬戊..........

艺文类聚·卷一·天部上

..........月毁而鱼脑减。

  又曰:羿请不死之药於西王母,姮娥窃之奔月宫,姮娥,羿妻也,服药得仙。奔入月中为月精。

  又曰:画随灰而月晕阙,[以芦灰随晕环,阙其一面,则月晕亦阙於上也。]

  又曰:方诸见月,则津而为水,[方诸,阴燧大蛤也,熟摩拭令热,以向月,则水生,铜盘受之,下水数石也。]

  《吕氏春秋》曰:月群阴之本,月望则蚌蛤实,群阴盈,月晦则蚌蛤虚,群阴揫,夫月形于天,而群阴化为川。

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艺文类聚·卷四·岁时中

..........燃灯十二里。

  【诗】苏味道望日夜游诗曰:火树银花合,星桥铁锁开,暗尘随马去,明月逐人来,游骑皆秾李,行歌尽落梅,金吾不惜夜,玉漏莫相催。

  崔液夜游诗曰:玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开,谁家见月能间坐,何处闻灯不看来。

  又曰:神灯佛火百轮张,刻像图形七宝装,影里如闻金口说,空中似散玉毫光。

  又曰:金勒银鞍控紫骝,玉轮朱幰驾青牛,骖驔始散东城曲,倏忽还逢南陌头。

  ◇月晦

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五灯会元·卷二

..........尊者一日说法次,帝释雨花。者乃问:“此花从天得邪?从地得邪?

  从人得邪?”释曰:“弗也。”者曰:“从何得邪?”释乃举手。者曰:

  “如是,如是!”

  舍利弗尊者舍利弗尊者,因入城遥见月上女出城。舍利弗心口思惟:此姊见佛,不知得忍不得忍否?我当问之。才近便问:“大姊往甚么处去?”女曰:“如舍利弗与么去。”

  弗曰:

  “我方入城,汝方出城,何言如我恁么去?”女曰:“诸佛..........

五灯会元·卷六

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  诚如第三座所言,舌根硬去也。”言讫而寂,谥绍隆大师。

  德山存德禅师鼎州德山存德慧空禅师,僧问:“如何是一句?”师曰:“更请问。”问:“如何是和尚先陀婆?”师曰:  “昨夜三更见月明。”

  吉州崇恩禅师吉州崇恩禅师,僧问:“祖意教意是同是别?”师曰:“少林虽有月,葱岭不穿云。”问:“如何是类?”

  师曰:“柰河桥畔嘶声切,剑树林中去复来。”

  石霜山晖禅师..........

五灯会元·卷十八

..........牛背面著靴衫。”淳器之。师自以为碍,弃依草堂,一见契合。

  日取藏经读之。一夕,闻晚参鼓,步出经堂,举头见月,遂大悟。亟趋方丈,堂望见,即为印可。

  初住曹山,次迁广寿黄龙。上堂曰:“举个古人因缘问阇黎,阇黎不得..........泉无邸店,今夜宿谁家?”

  象田卿禅师法嗣雪窦持禅师庆元府雪窦持禅师,郡之卢氏子。僧问:“中秋不见月时如何?”师曰:“更待夜深看。”曰:“忽若黑云未散,又且如何?”师曰:“争怪得老僧。”上堂:“悟心容易息..........

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