张銿
兖州录事参军张銿者,少年时,尝居淄州。第中忽多鬼怪,唯不睹..........
且说朝歌城来了一个大汉,身高数丈,力能陆地行舟,顿餐只牛,用一根排扒木,姓邬,名文化;揭招贤榜投军。朝廷差官送邬文化至孟津营听用。来至辕门,左右报与袁洪。袁洪命:“令来。”邬文化同差官至中军,见礼毕,通名站立。袁洪见邬文化一表非俗,恍似金刚一般,撑住..........
驾幸琼林苑
驾方幸琼林苑.在顺天门大街.面北.与金晩池相对.大门牙道.皆古松怪柏.两傍有石榴园...........
又曰:德宗尝泛舟鱼藻宫,张水戏,命皇太子升舟。舟具皆饰以金碧丹青,使妇人盛饰操篙楫行舟,光彩映烛,丝竹歌讴俱发。德宗顾谓上曰:"今日如何?"上对曰:"极盛。"退因以奢为谏,德宗不悦。
又曰:杜希全积功至朔方军节度使。尝献《体要》八章,多所规谏,德宗深纳之,乃著《君臣箴》以赐之。......
《孟子》曰:君视臣如手足,臣视君如腹心。君视臣如犬马,臣视君如国人。君视臣如土芥,臣视君如寇仇。
《孙卿子》曰:君,舟也;庶人,水也。水能行舟,亦能覆舟。
又曰:君者,义也。义正则君正。君者,盘也。水者,民也。盘方则水方,盘圆则水圆。君者,源也;水者,流也。源清则流清,源浊则流浊。
《鬼谷子》曰:事圣君有听从无谏争,事中君有谏诤..........
诗曰:堪推世事细参详,幸勿寻思出海傍。他日孕中生贵子,解元进士探花郎。
嘱云:“你可紧扶其木,不可放手。待至天明,自然有人答救。”那时天明,水上行舟瞧视,见有一妇人溺于水面,速忙救之。急用姜汤蜡丸灌人喉内,不一时苏醒。舟中人问其故,汪氏历说前事一遍,舟中喝骂曰:“这没天理的事,险些误了人的性命。”其时舟人将妇送回丈夫家中,那时病者在床,千声相感,万声..........
到夜间,太子秉烛而坐,与黄淮二人说:“逆风行舟,道家有此异法否?”黄淮道:“但闻有呼风之法,与回风返火之术,今彼与逆风抗衡,实不能解。”道人在船头大声说道:“大凡顺天而行者,谓之正法;逆天者,就是邪术。风为天地之噫气,岂可逆天而使之回转耶?”太子听了这话,..........
梁武太清元年,岳阳郡民王保幸种田六顷,悉生嘉禾。
周厉王时,北斗与三台并流,不知其所。厉王没后,两主星复见。
《搜神记》:吴时,葛祚为衡阳太守,先有大查当江损行舟,若祠祭者,查浮可见;不祭者,辄沈,暗覆行舟。祚造大斧数十,明旦往伐之。其夕,汹汹然,波浪振惊,查浮,遂移去,不为江中之患.人立碑,以诵祚之德也。
干宝《搜神记》曰:零陵太守史满有女,悦书吏,乃密使侍婢取吏食余残水,饮..........
《周书》曰:渠州言凤皇集于枫树,有乌列侍。
【诗】梁简文帝赋得咏疏枫诗曰:萎绿映青葭,疏红分浪白,花叶洒行舟,仍持送远客。
◇豫章
《左传》曰:白公作乱,杀子西子期,豫章[《太平御览》九百五十七作子期。]曰:昔者以力事君,不可以[御览作不。]终,扶[御览作抉,抉下有豫章二字,此误窜上。]以杀人而后..........
“彻骨彻髓。”曰:“此意如何?”师曰:“遍天遍地。”问:“真正修道人,不见世间过。未审不见个甚么过?”
师曰:“雪埋夜月深三尺,陆地行舟万里程。”曰:“和尚是何心行?”师曰:“却是你心行。”问:
“大悲千手眼,如何是正眼?”师曰:“瞎。”曰:“恁么则一条拄杖两人舁。”师曰:“三家村里唱巴歌。”曰:
“恁么..........