张銿
兖州录事参军张銿者，少年时，尝居淄州。第中忽多鬼怪，唯不睹..........
且说朝歌城来了一个大汉，身高数丈，力能陆地行舟，顿餐只牛，用一根排扒木，姓邬，名文化；揭招贤榜投军。朝廷差官送邬文化至孟津营听用。来至辕门，左右报与袁洪。袁洪命：“令来。”邬文化同差官至中军，见礼毕，通名站立。袁洪见邬文化一表非俗，恍似金刚一般，撑住..........
驾幸琼林苑
驾方幸琼林苑．在顺天门大街．面北．与金晩池相对．大门牙道．皆古松怪柏．两傍有石榴园．..........
又曰：德宗尝泛舟鱼藻宫，张水戏，命皇太子升舟。舟具皆饰以金碧丹青，使妇人盛饰操篙楫行舟，光彩映烛，丝竹歌讴俱发。德宗顾谓上曰："今日如何？"上对曰："极盛。"退因以奢为谏，德宗不悦。
又曰：杜希全积功至朔方军节度使。尝献《体要》八章，多所规谏，德宗深纳之，乃著《君臣箴》以赐之。......
《孟子》曰：君视臣如手足，臣视君如腹心。君视臣如犬马，臣视君如国人。君视臣如土芥，臣视君如寇仇。
《孙卿子》曰：君，舟也；庶人，水也。水能行舟，亦能覆舟。
又曰：君者，义也。义正则君正。君者，盘也。水者，民也。盘方则水方，盘圆则水圆。君者，源也；水者，流也。源清则流清，源浊则流浊。
《鬼谷子》曰：事圣君有听从无谏争，事中君有谏诤..........
诗曰：堪推世事细参详，幸勿寻思出海傍。他日孕中生贵子，解元进士探花郎。
嘱云：“你可紧扶其木，不可放手。待至天明，自然有人答救。”那时天明，水上行舟瞧视，见有一妇人溺于水面，速忙救之。急用姜汤蜡丸灌人喉内，不一时苏醒。舟中人问其故，汪氏历说前事一遍，舟中喝骂曰：“这没天理的事，险些误了人的性命。”其时舟人将妇送回丈夫家中，那时病者在床，千声相感，万声..........
到夜间，太子秉烛而坐，与黄淮二人说：“逆风行舟，道家有此异法否？”黄淮道：“但闻有呼风之法，与回风返火之术，今彼与逆风抗衡，实不能解。”道人在船头大声说道：“大凡顺天而行者，谓之正法；逆天者，就是邪术。风为天地之噫气，岂可逆天而使之回转耶？”太子听了这话，..........
梁武太清元年，岳阳郡民王保幸种田六顷，悉生嘉禾。
周厉王时，北斗与三台并流，不知其所。厉王没后，两主星复见。
《搜神记》：吴时，葛祚为衡阳太守，先有大查当江损行舟，若祠祭者，查浮可见；不祭者，辄沈，暗覆行舟。祚造大斧数十，明旦往伐之。其夕，汹汹然，波浪振惊，查浮，遂移去，不为江中之患．人立碑，以诵祚之德也。
干宝《搜神记》曰：零陵太守史满有女，悦书吏，乃密使侍婢取吏食余残水，饮..........
《周书》曰：渠州言凤皇集于枫树，有乌列侍。
【诗】梁简文帝赋得咏疏枫诗曰：萎绿映青葭，疏红分浪白，花叶洒行舟，仍持送远客。
◇豫章
《左传》曰：白公作乱，杀子西子期，豫章［《太平御览》九百五十七作子期。］曰：昔者以力事君，不可以［御览作不。］终，扶［御览作抉，抉下有豫章二字，此误窜上。］以杀人而后..........
“彻骨彻髓。”曰：“此意如何？”师曰：“遍天遍地。”问：“真正修道人，不见世间过。未审不见个甚么过？”
师曰：“雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程。”曰：“和尚是何心行？”师曰：“却是你心行。”问：
“大悲千手眼，如何是正眼？”师曰：“瞎。”曰：“恁么则一条拄杖两人舁。”师曰：“三家村里唱巴歌。”曰：
“恁么..........