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文心雕龙·

..........以朝。敷奏以言,明试以功。故尧咨四岳,舜命八元,固辞再让之请,俞往钦哉之授,并陈辞帝庭,匪假书翰。然则敷奏以言,则表之义也;明试以功,即授爵之典也。至太甲既立,伊尹书诫,思庸归亳,又作书以赞。文翰献替,事斯见矣。周监二代,文理弥盛..........刘琨《劝进》,张骏《自序》,文致耿介,并陈事之美表也。

  原夫表之为用也,所以对扬王庭,昭明心曲。既其身文,且亦国华。以造阙,风矩应明,表以致策,骨采宜耀:循名课实,以文为本者也。是以式炳贲,志在典谟;使要而非略,明而不浅。表体多包,情伪屡迁。必雅义以扇其风..........

文心雕龙·

..........注,跗萼相衔,首尾一体。若辞失其朋,则羁旅而无友,事乖其次,则飘寓而不安。是以搜句忌于颠倒,裁贵于顺序,斯固情趣之指归,文笔之同致也。

  若夫句无常,而字有条数,四字密而不促,六字格而非缓,或变之以三五,盖应机之权节也。至于诗颂大体,以..........。寻二言肇于黄世,《竹弹》之谣是也;三言兴于虞时,《元首》之诗是也;四言广于夏年,《洛汭之歌》是也;五言见于周代,《行露》之是也。六言七言,杂出《诗》、《骚》;两体之篇,成于西汉。情数运周,随时代用矣。

  若乃改韵从调,所以节文辞气。贾谊..........

容斋随笔·卷十六·文小伎

..........•贲》之彖言:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”孔子称帝尧焕乎有文。子贡曰:“天子之文,可得而闻。”《诗》美卫武公,亦支有文。尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之圣贤,桀、纣、幽、厉之昏乱,非《诗》、《书》以文载之,何以传?伏羲画八卦,文王重之,非孔子以文翼之,何以传?孔子至言要道,托《孝经》、《论语》之文而传。曾子、子思、孟子传圣人心学,使无《中庸》及七篇之书,..........

晋书·志·第五

.....  淮阴  射阳  舆  海陵有江海会祠。  广陵  盐渎    淮浦江都有江水祠。

  临淮郡汉置,帝以合下邳,太康元年复立。统县十,户一万。

  盱眙  东阳  高山  赘其  潘旌  高邮  淮陵   ..........统县十,户三万。

  山阴会稽山在南,上有禹冢。  上虞有仇亭,舜避丹硃于此地。余姚有句余山在南。  句  鄞有鲒埼亭。  鄮  始宁  剡  永兴  诸暨

  东阳郡吴置。统县九,户一万二千。

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晋书·志·第七

..........除之,余不满纪法者,入内纪甲子年也。满法去之,入外纪甲午年也。

  推朔

  置入纪年,外所求,以月乘之,岁而一,所得为定积月,不尽为闰余。闰余十二以上,岁有闰。以通法乘定积月,为假积日,满日法为定积日,不尽为小余。以六...........

  以夜半入历日余,乘损益率,如周法得一,不尽为余,以损益缩积,余无所损,破全为法损之,为夜半盈缩也。满岁为度,不尽为分。通数乘分及余,余如周法从分,分满纪法从度,以盈加缩减本夜半度及余,为定度。

  求变衰法 ......

晋书·志·第八

..........,度十三,分六百七十九;分满纪法得一度,则并月朔夜半月所在度分及也。其冬下旬,月在张、心署之。

  推合朔度术曰:以岁乘朔小余,满通法为大分,不尽为小分。以大分从朔夜半日度分,分满纪法从度,命如前,则天正十一月合朔日月所共合度也。

......不足除者,减一日,加周虚。

  推合朔交会月蚀定大小余:以入历日余乘所入历损益率,以损益盈缩积分,为定积分。以岁减所入历月行分,余以除之,所得以盈减缩加本小余。加之满日法者,交会加时在后日;减之不足者,交会加时在前日。月蚀者,随..........

晋书·志·第十二

..........,改其声韵。

  及武帝受命之初,百度草创。泰始二年,诏郊祀明堂礼乐权用魏仪,遵周室肇称殷礼之义,但改乐而已,使傅玄为之词云。

  祀天地五郊夕牲歌

  天命有晋,穆穆明明。我其夙夜,祗事上灵。常于...........

  经始宗庙,神明戾止。申锡无疆,祗承享祀。假哉皇祖,绥予孙子。燕及后昆,锡兹繁祉。

  祠豫府君登歌

  嘉乐肆筵,荐祀在堂。皇皇宗庙,乃祖乃皇。济济辟公,相予蒸尝。享祀不忒,降福穰穰。

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晋书·志·第十五

..........已。

  王妃、特进夫人、封郡君,安车,驾三,皁交路。封县乡君油軿车,驾两马,右騑。

  自过江之后,旧多缺。元帝践极,始造大路、戎路各一,皆即古金根之制也,无复充庭之仪。至于郊祀大事,则权饰余车以周用。六师亲征则用戎路,去..........帻武冠。其素服,白单衣。后汉以来,天子之冕,前后旒用真白玉珠。魏明帝好妇人之饰,改以珊瑚珠。晋初仍旧不改。及过江,服多阙,而冕饰以翡翠珊瑚杂珠。侍中顾和奏:“旧礼,冕十二旒,用白玉珠。今美玉难得,不能备,可用白璇珠。”从之。

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晋书·志·第二十

..........言政刑宜改。议竟不从。及明帝即位,常临听讼观录洛阳诸狱。帝性既明察,能得下奸,故尚书奏决罚近于苛碎。

  至帝时,尚书陈宠上疏曰:“先王之政,赏不僭,刑不滥,与其不得已,宁僭不滥。故唐尧著典曰‘流宥五刑,眚灾肆赦’。帝舜命..........夫刑而上者谓之道,刑而下者谓之器,化而裁之谓之格。刑杀者是冬震曜之象,髡罪者似秋雕落之变,赎失者是春阳悔吝之疵之。五刑成,辄相依准,法律之义焉。

  是时侍中卢珽、中书侍郎张华又表:“抄《新律》诸死罪条目,悬之亭传,以示兆庶。”有诏从..........

唐传奇·李武传

..........,皆舍业而出游,其子妇没已再周矣。又详与之谈,即云:“某姓杨,第六,为东邻妻。”

  复访郎何姓。武具语之。又云:“曩曾有傔!”

  姓杨名果乎?”

  曰:“有之。”

  因泣告曰..........人间之有。”

  遂赠诗曰:“河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。”

  武取白玉宝答一以酬之,并答诗曰:“分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。”

  因相..........

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