大和人。
施肩吾《辨疑论》一卷
睦州人，元和进士第，隐洪州西山。
道士令狐见尧《玉笥山记》一卷
道士李冲昭《南岳小录》一卷
沈汾《续神仙传》三卷
道士胡慧超《神仙内传》一卷
《晋洪州西山十二真君内传》一卷
李渤《真系传》一卷
李遵《茅三君内传》一卷
道士胡法超《许逊脩行传》一卷 ......
（右释氏类二百二十二部，九百四十九卷）
刘向《列仙传》三卷
王褒《桐柏真人王君外传》一卷
周季通《玄洲上卿苏君记》一卷
葛洪《神仙传》十卷
《马阴二君内传》一卷
《上真众仙记》一卷
《隐论杂诀》一卷
《金木万灵诀》一卷
《抱朴子养生论》一卷
《太清玉碑子》一卷（葛洪与郑惠远问答）..........
《洞真经》曰：凡读《大丹隐书洞真玄经》，能研精密，感通玄，达云回，释玄元，味景太清者，得为玄中法师也。
葛洪《神仙传》曰：自伏羲至三代，显名道士，世世有之。其老子，盖得道尤精者也，内实自然，欲正定本末，当以史传为据，并仙经、秘文以相参会，其他俗说，文多虚妄。其后道士，私有增益，非真文也。着《道德》二篇尹喜行其道。至..........
《琼文四纪篇》曰：得九真中经者，白日尸解。或曰：飞行羽经轻也。
又《六纪篇》曰：灵书紫芝或五老宝经有之者尸解。
《神仙传》曰：介象字元则，会稽人也。吴先主甚重之，常谓曰："介君"，象速求去，先生不听。象言病，先主使左右赐美梨一奁。须臾，象死解去。
又曰：紫清上宫九华安祀谓杨君曰："可寻解剑之道，作吉终之术。"自尽..........
又曰：清虚王真人总真王君弟子，南岳魏夫人师。汉元帝时，辞家人华阴山。九年，太极真人降授二法。后入地胏山，(终南山一名地胏。)又登阳洛山。平帝时。南极夫人、西城王君同降，授..........
◎梁茅山贞白陶先生
吴荆牧陶濬七代孙名弘景，字通明，丹阳秣陵人也。母初娠，梦日精在怀，并二天人降，手执金香炉。觉语左右曰：“当孕男子，非凡人也。然恐无后。”及生，标异。幼而聪识，成而博达。因读《神仙传》，便有乘云驭龙之志。年十七，与江斅、褚炫、刘俟为宋升明四友。仕齐，历数王侍读。皆总记室，笺疏精丽，为时所重师法。及清溪宫成，献颂。宣旨褒赞，兼欲刻石。王俭议之乃止。年二十余服道后，就兴世馆孙先生谘禀..........
昔秦大夫阮苍、汉校尉刘向，继有述作，行于世间。次有《洞冥书》、《神仙传》、《道学传》、《集仙传》、《续神仙传》、《后仙传》、《洞仙传》、《上真记》，编次纪录，不啻十家。又名山福地之篇、括地山海之说、搜神博物之记、仙方药品之文，旁引姓名，别书事迹，接于闻见，讵可胜言，则神仙之事，焕乎无隐矣。常..........
远法师庐山记曰：东南有香炉山，孤峰秀起，游气笼其上，则棼氲若烟。
《神仙传》曰：董奉还豫章，庐山下居，在山间，了不佃作，为人治病，亦不取钱物，使病愈者，种杏五株。
张野庐山记曰：庐山，..........范睢说秦王曰：举兵攻荥阳，则成皋之路不通，北巉太行之道，则上党之兵不下，王举兵而攻荥阳，则其国断为三。
《神仙传》曰：王烈入太行山，忽闻山东北雷声，往视，见山上破数百丈，石中有一孔，径尺，中有青泥流出，烈取抟之，随手坚凝，气味如..........
《神仙传》曰：董威辇，不知何许人，晋武末，在洛阳白社中寝息，身上蓝缕，衣不蔽形，恒吞一石子，经日不食，或市乞佣作，人或往观之，亦不与言，时或著诗，莫知所终。
又曰：汉期门郎程伟妻者，能通神变化，伟尝从出..........
又内篇曰：天门冬或名地门冬，或名筵门冬，或名颠棘。
《神仙传》曰：甘始者，太原人，服天门冬，在人间三百馀年。
《建康记》曰：建康出天门冬，极精妙。
《名山.......... 《列仙传》曰：涓子饵术，接食其精，三百年乃见於齐。
崔寔《四民月令》曰：二月采术。
《神仙传》曰：陈子皇得饵术要方，服之得仙，入霍山去，其妻姜疲病，念其婿采术之法，服之，病自愈，至三百七岁，登山取术，檐而归..........