大和人。
施肩吾《辨疑论》一卷
睦州人,元和进士第,隐洪州西山。
道士令狐见尧《玉笥山记》一卷
道士李冲昭《南岳小录》一卷
沈汾《续神仙传》三卷
道士胡慧超《神仙内传》一卷
《晋洪州西山十二真君内传》一卷
李渤《真系传》一卷
李遵《茅三君内传》一卷
道士胡法超《许逊脩行传》一卷 ......
(右释氏类二百二十二部,九百四十九卷)
刘向《列仙传》三卷
王褒《桐柏真人王君外传》一卷
周季通《玄洲上卿苏君记》一卷
葛洪《神仙传》十卷
《马阴二君内传》一卷
《上真众仙记》一卷
《隐论杂诀》一卷
《金木万灵诀》一卷
《抱朴子养生论》一卷
《太清玉碑子》一卷(葛洪与郑惠远问答)..........
《洞真经》曰:凡读《大丹隐书洞真玄经》,能研精密,感通玄,达云回,释玄元,味景太清者,得为玄中法师也。
葛洪《神仙传》曰:自伏羲至三代,显名道士,世世有之。其老子,盖得道尤精者也,内实自然,欲正定本末,当以史传为据,并仙经、秘文以相参会,其他俗说,文多虚妄。其后道士,私有增益,非真文也。着《道德》二篇尹喜行其道。至..........
《琼文四纪篇》曰:得九真中经者,白日尸解。或曰:飞行羽经轻也。
又《六纪篇》曰:灵书紫芝或五老宝经有之者尸解。
《神仙传》曰:介象字元则,会稽人也。吴先主甚重之,常谓曰:"介君",象速求去,先生不听。象言病,先主使左右赐美梨一奁。须臾,象死解去。
又曰:紫清上宫九华安祀谓杨君曰:"可寻解剑之道,作吉终之术。"自尽..........
又曰:清虚王真人总真王君弟子,南岳魏夫人师。汉元帝时,辞家人华阴山。九年,太极真人降授二法。后入地胏山,(终南山一名地胏。)又登阳洛山。平帝时。南极夫人、西城王君同降,授..........
◎梁茅山贞白陶先生
吴荆牧陶濬七代孙名弘景,字通明,丹阳秣陵人也。母初娠,梦日精在怀,并二天人降,手执金香炉。觉语左右曰:“当孕男子,非凡人也。然恐无后。”及生,标异。幼而聪识,成而博达。因读《神仙传》,便有乘云驭龙之志。年十七,与江斅、褚炫、刘俟为宋升明四友。仕齐,历数王侍读。皆总记室,笺疏精丽,为时所重师法。及清溪宫成,献颂。宣旨褒赞,兼欲刻石。王俭议之乃止。年二十余服道后,就兴世馆孙先生谘禀..........
昔秦大夫阮苍、汉校尉刘向,继有述作,行于世间。次有《洞冥书》、《神仙传》、《道学传》、《集仙传》、《续神仙传》、《后仙传》、《洞仙传》、《上真记》,编次纪录,不啻十家。又名山福地之篇、括地山海之说、搜神博物之记、仙方药品之文,旁引姓名,别书事迹,接于闻见,讵可胜言,则神仙之事,焕乎无隐矣。常..........
远法师庐山记曰:东南有香炉山,孤峰秀起,游气笼其上,则棼氲若烟。
《神仙传》曰:董奉还豫章,庐山下居,在山间,了不佃作,为人治病,亦不取钱物,使病愈者,种杏五株。
张野庐山记曰:庐山,..........范睢说秦王曰:举兵攻荥阳,则成皋之路不通,北巉太行之道,则上党之兵不下,王举兵而攻荥阳,则其国断为三。
《神仙传》曰:王烈入太行山,忽闻山东北雷声,往视,见山上破数百丈,石中有一孔,径尺,中有青泥流出,烈取抟之,随手坚凝,气味如..........
《神仙传》曰:董威辇,不知何许人,晋武末,在洛阳白社中寝息,身上蓝缕,衣不蔽形,恒吞一石子,经日不食,或市乞佣作,人或往观之,亦不与言,时或著诗,莫知所终。
又曰:汉期门郎程伟妻者,能通神变化,伟尝从出..........
又内篇曰:天门冬或名地门冬,或名筵门冬,或名颠棘。
《神仙传》曰:甘始者,太原人,服天门冬,在人间三百馀年。
《建康记》曰:建康出天门冬,极精妙。
《名山.......... 《列仙传》曰:涓子饵术,接食其精,三百年乃见於齐。
崔寔《四民月令》曰:二月采术。
《神仙传》曰:陈子皇得饵术要方,服之得仙,入霍山去,其妻姜疲病,念其婿采术之法,服之,病自愈,至三百七岁,登山取术,檐而归..........