..........。(醇，厚也。)
又《叙卦》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。
又《说卦》曰：立人之道曰仁与义。
《尚书·泰誓》曰：惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。
《礼记·礼运》曰：何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人所以治人七情，修十义，讲..........
..........移国，人长三尺，寿万岁。广延之国，人长二尺。
郭璞《山海经图赞》曰：焦侥极么，(门可反。)竫人惟小，四体具足，眉目才了。
○肥
《说文》曰：肥，多肉也。腴，腹下肥也。
《礼记·礼运》曰：安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。四塘湃正，肤革充盈，人之肥也。
《左传·哀下》曰：鲁哀公至自越。郭重仆，孟武伯恶重，曰："何肥也！"公曰："是食言多矣，能无肥乎？"公与大夫始有恶。......
..........地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。
又曰：《洪范》曰：惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。
《毛诗》曰：天保，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。
《礼记·礼运》曰：礼者，君之大柄也。政者，君之所以藏身也。子思曰："人主自藏则众谋不进，事是而藏之，犹却众谋，况知非以长乎？夫不察事人之是非，而悦人之赞已，闇莫甚焉。不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。君闇臣谄，..........