神宗立..........
神宗将大革积弊,觉言:"弊政固不可不革,革而当,其悔乃亡。"神宗称其知理。尝从容语及知人之难,觉曰:"尧以知人为难,终享其易。盖知人之要,在于知言。人主用臣之道,任贤使能而已。贤能之分既殊,任使之方亦异。至于所知有限量,所能有彼此,是功用之士也,可以处外而不可以处内,可以责之事而不可责之言。陛下欲兴太平之治,而所擢数十人者,多有口才,而无实行。..........
东郭子曰:“圣人教人只是一个行,如博学之,审问之,慎思之,明辨之。皆是行也,笃行之者,行此数者不已是也,就如笃恭而天下平之笃。”先生曰:“这却不是圣人言。学字有专以知言者,有兼知行言者,如‘学而时习之’之学字,则兼言之。若博学之对笃行之而言,分明只是知,如何是行?如好学近乎知,力行近乎仁,亦如是。此笃恭之笃,如云到博厚而无一毫人欲之私之类。若笃行之笃,即笃志努力之类,如..........
茂林芳树,好鸟之媒也;污池浊渠,秽虫之母也,气类之自然也。善不与福期,恶不与祸招。君子见正人而合,邪人见憸夫而密。
吾观于射,而知言行矣。夫射审而后发,有定见也;满而后发,有定力也。夫言能审满,则言无不中;行能审满,则行无不得。今之言行皆乱放矢也,即中,幸耳。
蜗以涎见觅,蝉以身见黏,萤以光见获。故爱身者,不贵赫赫之名。
.....颜元,字易直,博野人。明末,父戍辽东,殁於关外。元贫无立锥,百计觅骨归葬,世称孝子。居..........深而敦厚,非其视不视,非其听不听,内志外体一准於法,而所以扩充官骸之用,又将推极知识,博综百氏,以求竟乎其量”。世以为知言。朱子所编孟子要略,自来志艺文者皆不著於录。传莹始於金仁山孟子集注考证内搜出之,复还其旧。
刘熙载,字融斋..........
《苏轼传》:“熙宁..........
右军作真如草。大令作草如真,作真如草。率更雅有神解,襄阳赞以真到,内史而状之 曰:“庄若对越,俊如跳掷。”信为知言。然率更下笔,则庄俊俱到,右军下笔则庄俊俱忘,此则欲从末由者已。作草如真,有唐三家,略存其意:长史八法完具, 而不能无检摄不及处;醉僧藏锋内转,瘦硬通神,而衄墨挫豪,不无碎缺;少师铺豪入纸,至能齐力,而..........