古诗词网

..........之重也，权制出于近代耳。”于是素服如旧，固非汉魏之典也。

　　兴宁元年，哀帝章皇太妃薨，帝欲服重。江虨启：“先王制礼，应在缌服。”诏欲降期，江虨又启：“厌屈私情，所以上严祖考。”于是制缌麻三月。

　　孝武宁康中，崇德太后褚氏崩..........，亦明前诰。而《礼》复云‘君所无私讳，大夫之所有公讳’，无私讳。又云‘诗书不讳，临文不讳’。岂非公义夺私情，王制屈家礼哉！尚书安众男臣先表中兵曹郎王祐名犯父讳，求解职，明诏爰发，听许换曹，盖是恩出制外耳。而顷者互相瞻式..........

..........学，诸所论叙，往往新出，非可悉载。今抄魏氏以后经国诞章，以备此 志云。

　　魏文帝虽受禅于汉，而以夏数为得天，故黄初元年诏曰：“孔子称‘行夏之时， 乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》。’此圣人集群代之美事，为后王制法也。 《传》曰‘夏数为得天’。朕承唐、虞之美，至于正朔，当依虞、夏故事。若殊徽 号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，自当随土德之数。每四时之季月，服黄十 八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄，自当赤，但节幡黄耳。其..........

..........不可以重制耳，与公除不同。愚谓皇后除心制 日，宜如旧反服未公除时服，以申创巨之情。”余同膺之议。国子助教苏玮生议： “案三日成服即除，及皇后行丧三十日，礼无其文。若并谓之公除，则可粗相依准。 凡诸公除之设，盖以王制夺礼。葬及祥除，皆宜反服。未有服之于前，不除于后。 虽有齐斩重制，犹为功缌除丧。夫公除暂夺，岂可遂以即吉邪？愚谓至尊三月服竟， 故应依礼除释。皇后临祖，及一周祥除，并宜反服齐衰。”尚书令、中军将军建平 王宏议..........

..........。且受国于曾祖，废疾之祖父，亦无重可传，而犹三 年，不必由世重也。夫霜感露濡，异识咸感，承重主嗣，宁甄寝庙，嫡孙之制，固 不同殊。又古自卿以下，皆不殊承袭，末代僭妄，不可以语通典。是以《春秋》讥 于世卿，《王制》称大夫不世，此明训也。《丧服》，《经》虽无嫡孙为祖三年正 文，而有祖为嫡孙者，岂祖以嫡服己，己与庶孙同为祖服期，于义可乎？服祖三年， 此则近世未尝变也。准古士官不过二百石已上，终德即古之庙士也。假令终德..........

..........国者事五代。”则天子七庙，古今达礼。 故《尚书》称“七代之庙，可以观德”。《祭法》称“王立七庙，一坛一墠”。王 制云：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”莫不尊始封之君谓11111之陈” 陈于太祖，未毁庙之主，皆升合食于太祖之室..........历十四年十月，代宗神主将祔，礼仪使颜真卿以元皇帝代数已远，准礼合祧， 请迁于西夹室。其奏议曰：

　　《王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”又《礼器》云：有以 多为贵者，天子七庙。”又《伊尹》曰：“七代之庙..........

..........卫侯之念子鲜，税服终身。此兄弟之不幸而哀之者矣。楚灭江，而秦伯降服出次；越围吴，而赵孟降于丧食。此与国之不幸而哀之者矣。先王制服之方固非一端而巳。《记》有之曰：“无服之丧，以蓄万邦。”

　　○不入兆域《冢人》：“凡死于兵者，不入兆域。”注：..........为小功，舅母缌麻，堂姨堂舅袒免。宣宗舅郑光卒，诏罢朝三日。御史大夫李景让上言：‘人情于外族则深，于宗宙则薄。所以先王制礼，割爱厚亲。士庶犹然，况于万乘亲王公主宗属也。舅氏，外族也。今郑光辍朝日数与亲王、公主同，非所以别亲疏，防僭越也。..........

..........，皆下嫁於诸侯。车服不系其夫，下王后一等。）公国孤一人。（孔安国注虞书曰：“公之孤执玄。”周礼云：“公之孤四命。”王制曰：“天子使其大夫监於方伯之国，国三人，是为三监。”使佐方伯，领诸侯，此殷礼也。其禄视诸侯之卿，其爵视次国之君，其..........：“管仲受下卿之礼，避天子之二守国、高故也。”明国、高是天子之命卿也。）小国三卿，一卿命於天子，二卿命於其君。（王制曰：“小国二卿，皆命於其君。”郑注云：“误也。”正义曰：“此兼夏殷礼也。夏之大国谓公侯也，殷大国谓公也。依周而言..........

..........。左传鲁僖公五年：“既视朔，遂登观台。”服氏云：“人君入太庙视朔，天子曰灵台，诸侯曰观台，在明堂之中。”文公二年，服氏云明堂祖庙。并与郑说不同。郑注玉藻云：”天子庙及路寝，皆如明堂制。“即郑意以为三者名异而制同。王制云”小学在公宫之左，大学在郊”，即云：“天子曰辟雍”，是学不得与明堂同为一物。又，天子宗庙在雉门之外，孝经纬云“明堂在国之阳”，玉藻又云：“听朔於南门外”，是明堂与祖庙别处，不得为一也。蔡邕明堂章句曰：“明堂者，天子太..........

..........　　夏氏因之。（夏太祖无功而不立。自禹与二昭二穆也。）

　　殷制，七庙。（商书云：“七世之庙，可以观德。”王制云“天子七庙。”郑玄复云：“殷制六庙，自契及汤，二昭二穆。”）

　　周制，小宗伯掌建国之神位，左宗庙。（..........：“尊者尊统於上，故天子七庙。其有殊功异德，非太祖而不毁，不在七庙之数，其礼与太祖同，则文武之庙是。”（按玄注王制据礼纬元命苞云“唐虞五庙，殷六庙，周七庙”。又注祭法云：”天子迁庙之主，以昭穆合藏於二祧之中。”王肃非之曰：..........

.......

　　东晋康帝建元元年正月晦，成恭杜皇后周忌，有司奏，至尊周年应改服。诏曰："君亲，名教之重也，权制出於近代耳。"於是素服如旧。（非汉魏之典。）

　　兴宁元年，章皇太妃薨，哀帝欲服重。江虨启："先王制礼，应在緦麻服。"诏欲降周，虨又启："厌屈私情，所以上严祖考。"於是制緦麻三月。

　　孝武太元中，崇德太后褚氏崩。后於帝为从嫂，或疑其服。博士徐藻议，以为："资父事君而敬同。又，礼，其夫属父道者，妻..........