..........暹诗》一卷
《僧康白诗》十卷
《僧惠宗诗》三卷
僧文畅《碧云集》一卷
《僧楚峦诗》一卷
《僧皎然诗》十卷
《僧无可诗》一卷
《僧灵澈诗》一卷
《僧修睦诗》一卷
《僧汇征集》三卷
《僧本先集》一卷
《僧文彧诗》一卷
《僧秘演集》二卷
《僧保暹集》二卷
僧智圆《间..........
..........命分。心慵少营为。见酒兴犹在。登山力未衰。吾年幸当此。且与白云期。
出山吟同前朝咏游仙诗。暮歌来薇曲。卧云坐白石。山中十五宿。行随出洞水。回别缘岩竹。早晚重来游。心期瑶草缘。
题远大师坟僧灵澈古墓石棱棱寒。云晚景凝。空悲虎溪月。不见雁门僧。
东林寺寄包侍郎同前古殿清阴山木春。池边跂石一观身。谁能来此焚香坐。共作炉峰二十人。
题西林寺水堂。奉寄武阳公同前日日爱山归已迟。闲闲空度少..........
..........者考变雅之由，往往归咎于稹。”是知元、白作诗次韵之初，本自以为戏，而当时即已取讥于人。今人乃为之而不厌，又元、白之所鄙而不屑者也。
欧阳公《集古录》论唐薛苹倡和诗曰：其问冯宿，冯定、李绅皆唐显人，灵澈以诗名後世，然诗皆不及苹，盖倡者得于自然，和者牵于强作。”可谓知言。朱子《答谢成之书》谓：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出，东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才，似不费力，然已失其自然之趣矣。”凡..........