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反经·品目

..........西门豹是也。

  清节之流,不能宏恕,好尚讥诃,分别是非,是谓臧否,子夏之徒是也。法家之流,不能创思图远,而能受一官之任,错意施巧,是为伎俩,张敝、赵广汉是也。术家之流,不能创制垂则,而能遭变用权;权智有余,公正不足,是谓智意,陈平、韩安国是也。能属文著述,是谓文章,司马迁、班固是也。能传圣人之业,而不能干事施政,是谓儒学,毛公、贯公是也。辩不入道,而应对资给,是谓口辩,乐毅、曹丘生是也。胆力绝众,..........

反经·适变

..........立德焉。(孟子曰:“虽有磁基,不如逢时;虽有智能,不如逢代。”范蠡曰:“时不至,不可强生;事不究,不可强成。”《语》曰:“圣人修备以待时也。”)

  何以知其然耶?桓子曰:“三皇以道治,五帝用德化,三王由仁义,五霸用权智。”(说曰:无制令刑罚,谓之皇;有制令而无刑罚,谓之帝;赏善诛恶,诸侯朝事,谓之王;兴兵众,立约盟,以信义矫代,谓之伯。

  文子曰:“帝者,贵其德也;王者,尚其义也;霸者,迫于理也。道狭然后任智,德薄然..........

晋书·载记·第五章

..........马上取天下,孝文以玄默守之,圣 人之后,必世胜残,天之道也。”勒大悦。光因曰:“皇太子仁孝温恭,中山王雄 暴多诈,陛下一旦不讳,臣恐社稷必危,宜渐夺中山威权,使太子早参朝政。”勒 纳之。程遐又言于勒曰:“中山王勇武权智,群臣莫有及者。观其志也,自陛下之 外,视之蔑如。兼荷专征岁久,威振外内,性又不仁,残忍无赖。其诸子并长,皆 预兵权。陛下在,自当无他,恐其怏怏不可辅少主也。宜早除之,以便大计。”勒 曰:“今天下未平,兵难未已..........

旧唐书·志·卷三十

..........求破家。又令寝处粪秽,备诸苦毒。每有制书宽宥囚 徒,俊臣必先遣狱卒,尽杀重罪,然后宣示。是时海内慑惧,道路以目。麟台正字 陈子昂上书曰:

  臣闻古之御天下者,其政有三:王者化之,用仁义也;霸者威之,任权智也; 强国胁之,务刑罚也。是以化之不足,然后威之,威之不足,然后刑之。故至于刑, 则非王者之所贵矣。况欲光宅天下,追功上皇,专任刑杀以为威断,可谓策之失者 也。

  臣伏睹陛下圣德聪明,游心太古,将制静宇..........

云笈七签·秘要诀法部·卷五

..........气有三,始、元、玄也。精三者,具如境智科解;神三者,无是豁然之名;洞是通同之目;空是虚容之理也。气三者,《正一经》云:太无变化,三气明焉。黄气为玄,白气为元;青气为始也。论其相生者,正智生实智,实智生权智,无生于洞,洞生于空,空生于始,始生于元,元生于玄也。然自一之三,从三至九,千应万变,同归本一,不殊而殊,殊而不殊也。用五迹者,《洞神经》云:大道无极,极乎自然,变化无极,其中要妙,三五八九。三者,精..........

太白阴经·人谋上·数有探心篇

  经曰:古者,邻国烽烟相望,鸡犬相闻,而足迹不接於诸侯之境,车轨不结於千里之外,以道存生,以德安形,人乐其居。後世浇风起而淳朴散,权智用而谲诈生,邻国往来用间谍;纵横之事,用檃括之人矣。

  徐守仁义,社稷邱墟。鲁尊儒墨,宗庙泯灭。非达奥知微,不能御敌;不劳心苦思,不能原事;不悉见情伪,不能成名;材智不明,不能用兵;忠实不真,不能..........

人物志·流业

.....  清节之流,不能弘恕,好尚讥诃,分别是非,是谓臧否,子夏之徒是也。

  法家之流,不能创思图远,而能受一官之任,错意施巧,是谓伎俩,长敞、赵广汉是也。

  术家之流,不能创制垂则,而能遭变用权,权智有余,公正不足,是谓智意,陈平、韩安国是也。

  凡此八业,皆以三材为本。故虽波流分别,皆为轻事之材也。

  能属文著述,是谓文章,司马迁、班固是也。

  能传圣人之业,而不能干事施政,是谓儒学..........

虎钤经·卷十一

..........日,恭受谴戒(一作恕)而警省焉,此可以易凶为吉矣,斯乃以顺道应天者也。臣今所列时日云气历象之间,其占候既不一,在乎用兵者因其时择而用之也。若能善服人心,以顺天地之情,和阴阳之性,使灾咎不见,率由政令、权智之得其道也,又何暇审占天时以为候哉!

  出军日第一百十五

  月杀、月虚日,利命将出征。又曰:十二月中各有出军吉凶日。正月戊辰、丙子、庚午、辛卯、戊子、壬辰、丙辰、丙申,二月丁卯、辛卯,此是..........

五灯会元·卷七

..........去。”师再参雪峰,峰问:“甚处来?”师曰:“岭外来。”峰曰:“甚么处逢见达磨?”师曰:

  “更在甚么处?”峰曰:“未信汝在。”师曰:“和尚莫恁么粘泥好!”峰便休。师后遍历诸方,益资权智。因访先曹山。山问“甚么处来?”师曰:“昨日离明水。”山曰:“甚么时到明水?”师曰:“和尚到时到。”山曰:

  “汝道我甚么时到?”师曰:“适来犹记得。”山曰:“如是!如是!”

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五灯会元·卷十四

..........”对曰:“我手似佛手。”

  长失恃怙,依真歇于长芦。大休首众即器之。后遯象山,百怪不能惑。深夜开悟,求证于延寿,然后见大休。

  住后,上堂:“世尊有密语,迦叶不覆藏。一夜落花雨,满城流水香。”

  善权智禅师法嗣超化藻禅师越州超化藻禅师,开炉上堂:“雪满寒,烧尽丹霞木佛。冰交野渡,冻杀陕府铁牛。

  直得寒灰发焰,片雪不留。任运纵横,现成受用。诸禅德要会么?衲帔蒙头坐,冷暖了无知。”

  雪窦宗禅师法..........

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