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反经·三国权

..........小行,逆人心以守私志,上忤皇穹乃眷之旨,中忘圣人达节之数,下孤人臣翘首之望,非所以扬圣道于高衢,垂无穷之懿勋也。臣等闻:事君有献可替否之道,奉上有逆鳞固争之义。臣等敢以死请。”

  太史丞许芝又曰:“《易传》曰:‘圣人受命而王,黄龙以戊巳日见。’七月四日戊寅,黄龙见。此帝皇受命之符瑞最着明也。又曰:‘圣人以德亲比天下,仁恩洽普,麒麟以戊巳日见。厥应圣人受命。’臣闻帝王者,五行之精,易姓之符,代兴之会,以七百二十..........

宋书·志·卷十九

..........仁智之器,岂亡国之臣所能关思哉?”《风俗通》则曰:“筑身而瑟弦。” 不知谁所改作也。

  琵琶,傅玄《琵琶赋》曰:“汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行道思慕,故使工人 裁筝、筑,为马上之乐。欲从方俗语,故名曰琵琶,取其易传于外国也。”《风俗 通》云:“以手琵琶,因以为名。”杜挚云:“长城之役,弦鼗而鼓之。”并未详 孰实。其器不列四厢。

  空侯,初名坎侯。汉武帝赛灭南越,祠太一后土用乐,令乐人侯晖依琴作坎侯, 言其坎坎应节奏也。侯者..........

宋书·志·卷三十一

..........衣上屋,此犬祸也。屋上亢阳高危之地。天戒若曰,渊亢 阳无上,偷自尊高,狗而冠者也。及自立为燕王,果为魏所灭。京房《易传》曰: “君不正,臣欲篡,厥妖狗出朝门。”

  魏侍中应璩在直庐,炎见一白狗,问众人无见者。逾年卒。近犬祸也..........地雨白毛。此白祥也。是时益州刺史皇甫晏冒暑伐汶 山胡,从事何旅固谏,不从。牙门张弘等因众之怨,诬晏谋逆,害之。京房《易传》 曰:“前乐后忧,厥妖天雨羽。”又曰:“邪人进,贤人逃,天雨毛。”其《易妖》 曰:“天雨毛羽,贵人出走。”三占皆应也..........

宋史·列传·卷五十三

..........能起矣。

  洙泛览传记,至图纬、方技、阴阳、五行、算数、音律、诂训、篆隶之学,无所不通。及卒赐谥曰文,御史吴中复言官不应得谥,乃止。预修《集韵》、《祖宗故事》、《三朝经武圣略》、《乡兵制度》,著《易传》十卷、杂文千有余篇。子钦臣。

  钦臣字仲至,清亮有志操,以文贽欧阳修,修器重之。用荫入官,文彦博荐试学士院,赐进士及第。历陕西转运副使。元祐初,为工部员外郎。奉使高丽,还,进太仆少卿,迁秘书少监..........

宋史·列传·卷九十七

..........洵为文,既而得之于天。尝自谓:"作文如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于所不可不止。"虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。其体浑涵光芒,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣。洵晚读《易》,作《易传》未究,命轼述其志。轼成《易传》,复作《论语说》;后居海南,作《书传》;又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道,举..........

太平御览·天部·卷一

..........:夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。

  《易乾凿度》曰:天动而施曰仁,地静而理曰义。

  又曰:轻清者上为天,重浊者下为地。

  又曰:天有阴阳,地有柔刚,人有仁义,是谓三才。

  京房《易传》曰:地动阴有馀,天裂阳不足。此臣下盛强,害君上之变也。景帝三年,天东北有赤气,广长十馀丈,或曰天裂,其后七国兵起。

  《春秋说题辞》曰:天之为言颠也,居高理下,为人经也。(《白虎通》亦云。)群阳,精..........

呻吟语·卷四·御集·品藻

..........也。何也?难以言传也。见人之为,不以备责也。伺也?难以速化也。

  观操存在利害时,观精力在饥疲时,观度量在喜怒时,观存养在纷华时,观镇定在震惊时。

  人言之不实者十九,听言而易信者十九,听言而易传者十九。以易信之心,听不实之言,播喜传之口,何由何跖?而流传海内,纪载史册,冤者冤,幸者幸。呜呼!难言之矣。

  孔门心传,惟有颜子一人,曾子便属第二等。

  名望甚隆,非大臣之福也;如素行无愆,..........

近思录·卷五·克己

..........,故一有不善,未尝不知;既知,未尝不遽改,故不至于悔,乃“不远复”也。学问之道无他,惟其知不善则速改以从善也。——《程氏易传·复传》

  5、《晋》之上九:“晋其角,维用伐邑,历吉,无咎,贞吝。”传曰:人之自治,刚极则守道愈固,进极..........厉,而吉且无咎也。严厉非安和之道,而于自治则有功也。虽自治有功,然非中和之道,故于贞正之道为可吝也。——《程氏易传·晋传》

  6、损者,损过而就中,损浮末而就本实也。天下之害,无不由末之胜也。峻宇雕墙,本于宫室;酒..........

困学纪闻·卷二十·杂识

..........即陆淳,非贽也。

  《磨衲集》,王公庭秀作于绍兴壬子。考其论议,以郑介夫为妄言,陈少阳为鼓变,是熙、丰之法度,非元祐之纷更,谓党人子孙为谬赏,谓苏、黄文章为末艺。甚者,拟程子之学于墨、释氏,而以《易传》为谢、杨删润成书,其反理诡道甚矣。诋赵、张二相尤力。盖自绍圣以来,奸憸茂恶,家以荆、舒为师,人以章、蔡为贤,邪说诐行,沈酣入骨髓。更中天之祸,萧艾不薅,士习孰见闻。至绍兴间,邪说犹肆行,笔之简牍,不..........

艺文类聚·卷一·天部上

..........将落曰薄暮,日西落,光反照於东,谓之反景,在上曰反景,在下曰倒景,煦,日温也,皓,日昼貌也,晖,日光也,旰,日晚也,翌,日明也,晓,日白也。

  《易坤灵图》曰:至德之明,日月若连璧。

  《京房易传》曰:日月大光,天下和平,上下俱昌,延年益寿,长世无极。

  《礼斗威仪》曰:政理太平,则时日五色。

  《汉书》曰:文帝时,新垣平言,臣候日再中,居顷之,日却复中,乃更以十七年为元年。

  《..........

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