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隋书·列传·卷十四

..........窗,门堂三之二,室三 之一。”殷、周不言者,明一同夏制。殷言“四阿重屋”,周承其后不言屋,制亦 尽同可知也。”其“殷人重屋”之下,本无五室之文,郑注云:“五室者,亦据夏 以知之。”明周不云重屋,因殷则有,灼然可见。《礼记·明堂位》曰:“太庙天 子明堂。”言鲁为周公之故,得用天子礼乐,鲁之太庙与周之明堂同。又曰:“复 庙重檐,刮楹达向,天子之庙饰。”郑注:“复庙,重屋也。”据庙既重屋,明堂 亦不疑矣。《春秋》文公十三年:“太室屋坏。”《五行志》..........

隋书·列传·卷三十三

..........:“殷人阳馆。”《考工记》 曰:“殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺,四阿重屋。”注云:其修七寻,五丈六尺, 放夏周则其博九寻,七丈二尺。”又曰:“周人明堂,度九尺之筵,东西九筵。南 北七筵。堂崇一筵。五室,凡二筵。”《礼记·明堂位》曰:“天子之庙,复庙重 檐。”郑注云:“复庙,重屋也。”注《玉藻》云:“天子庙及露寝,皆如明堂制。” 《礼图》云:“于内室之上,起通天之观,观八十一尺,得宫之数,其声浊,君之 象也。”《大戴礼》曰:“明堂者,古有之。凡..........

北史·列传·卷四十八

..........殷人阳馆。”《考工记》曰:“殷人重屋,堂修七寻,堂崇三 尺,四阿重屋。”注云:“其修七寻,五丈六尺。放夏周,则其博九寻,七丈二尺。” 又曰:“周人明堂,度和尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵,五室,凡室二 筵。”《礼记明堂位》曰:“天子之庙,复庙重檐。”郑注云:“复庙,重屋也。” 注《玉藻》云:“天子庙及路寝,皆如明堂制。”《礼图》云:“于内室之上,起 通天之观,观八十一尺,得宫之数,其声浊,君之象也。”《大戴礼》曰:“明堂 者,古有之。凡九..........

北史·列传·卷六十

..........夹窗,门堂三之二, 室三之一。”殷、周不言者,明一同夏制。殷言“四阿重屋,”周承其后不言屋, 制亦尽同可知也。其“殷人重屋”之下,本无五室之文。郑注云:“五室者,亦据 夏以知之。”明周不云重屋,因殷则有,灼然可见。《礼记明堂位》曰:“太庙, 天子明堂。”言鲁为周公之故,得用天子礼乐,鲁之太庙,与周之明堂同。又曰: “复庙重檐,刮楹达响,天子之庙饰。”郑注:“复庙,重屋也。”据庙既重屋, 明堂亦不疑矣。《春秋》文公十三年,太室屋坏,《五行志》..........

旧唐书·志·卷二

..........色。请施四垣及四门。

  辟雍,按《大戴礼》及前代说,辟雍多无水广、内径之数。蔡邕云:“水广二 十四丈,四周于外。”《三辅黄图》云“水广四周”,与蔡邕不异,仍云“水外周 堤”。又张衡《东京赋》称“造舟为梁”。《礼记·明堂位》、《阴阳录》云: “水左旋以象天。”商量水广二十四丈,恐伤于阔,今请减为二十四步,垣外量取 周足。仍依故事造舟为梁,其外周以圆堤,并取《阴阳》“水行左旋”之制。

  殿垣,按《三辅黄图》,殿垣四周方在水内,..........

宋史·列传·卷一百九十一

..........所谓秦人《明堂图》者,其制有十二阶,古之遗法,当亦取之。

  《礼记外传》曰:"明堂四面各五门。"今按《明堂位》:四夷之国,四门之外。九采之国,应门之外。时天子负斧扆南向而立。南门之外者北面东上,应门之外者亦北面东上,是南门之外..........有应门也。既有应门,则不得不有皋、库、雉门。明堂者,四时所居,四面如一,南面既有五门,则余三面皆各有五门。郑注《明堂位》则云"正门谓之应门",其意当谓变南门之文以为应门。又见王宫有路门,其次乃有应门。今明堂无路门之名,而但有应..........

太平御览·礼仪部·卷十二

..........六户,七十二牖。以芧盖屋,上圆下方。明堂者,所以明诸侯尊卑也。外水名曰辟雍,列南蛮、东夷、北狄、西戎。

  《礼记·明堂位》曰:昔者周公朝诸侯于明堂之位,(周公摄王位,以明堂之礼仪朝诸侯也。不於宗庙,避王也。)天子负斧扆,南向而立。(天子,周公..........南面东上。九采之国,应门之外,北面东上。四塞,世告至。此周公明堂之位也。(朝之礼不于此,周公权用之。)

  又《明堂位》曰:明堂也者,明诸侯之尊卑也。(朝於此,所以正仪辨等也。)昔殷纣乱天下,脯鬼侯以飨诸侯,(以人肉为荐羞,恶之甚也。)是..........

通典·卷四十四

..........祭也。其神神农,初为田事,故以报之。(或云”神农即伊耆也”。若尔,则神农初为田事,不可自祭为先穑。此说非。又云:神农、伊耆一代总号,其后子孙为天子者,始〈礻昔〉祭其先祖造田者,故有先穑。)乐以块桴土鼓。(明堂位曰:”土鼓、块桴、苇籥,伊耆之乐也。”〈礻昔〉也者索也,合聚万物而索享之。万物有功加於人者,祭之以报,造者配之也。或云”尧亦伊耆氏”。按尚书云”尧崩,四海遏密八音”。则块桴土鼓非尧代乐明矣。伊耆乃尧以前之天子也。..........

通典·卷四十九

..........之长一人、九卿之长一人,用璧角酌沈齐,各行一加爵。(按少牢、特牲之祭,加爵但止於三也,通前凡十二献,亦得仿天数也。明堂位云“加以璧散璧角”也。)然后煇、胞、(上许眷反,下音炮。)翟、阍等皆有所赐予。於来日又祭,名为绎,亦谓之祊。(尔雅..........博士曹述初难云:“三年之丧,其实二十五月,则五年何必六十月。礼,天子特礿,三时皆祫。禘祫虽有定年,而文无定月。”(按明堂位”夏六月,以禘礼祀周公”,则今之四月。”七月日至,孟献子禘其祖”,则今之五月。春秋文公二年”大事於太庙”,则今之六月..........

通典·卷五十四

..........云:”其坛三成,宫旁一门。”郑玄云:”成犹重也。三重者,下差之为三等,每面丈二尺也。”)见诸侯之时,据郑注司仪及觐礼,诸侯之上介,各以其君之旂,置於宫内,以表立位之处。乃诏王升坛,讫,诸侯皆就其旂而立其位。郑按明堂位,诸公中阶之前,北面东上;诸侯阼阶之东,西面北上;诸伯西阶之西,东面北上;诸子门东,北面东上,诸男门西,北面东上。王乃於坛上揖之,以定其位。其揖之节有三仪:与王无亲者,推手小下之;(司仪所谓土揖庶姓。)与..........
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