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..........。唱而有和，多往弗反，遂薄综世之务，贱功烈之用，高浮游之业，埤经实之贤。人情所殉，笃夫名利。于是文者衍其辞，讷者赞其旨，染其众也。是以立言藉于虚无，谓之玄妙；处官不亲所司，谓之雅远；奉身散其廉操，谓之旷达。故砥砺之风，弥以陵迟。放者因斯，或悖吉凶之礼，而忽容止之表，渎弃长幼之序，混漫贵贱之级。其甚者至于裸裎，言笑忘宜，以不惜为弘，士行又亏矣。

　　老子既著五千之文，表摭秽杂之弊，甄举静一之义，有以令..........

..........并掌管记。

　　缵与琅邪王锡齐名。普通初，魏使彭城人刘善明通和，求 识缵与锡。缵时年二十三，善明见而嗟服。累迁尚书吏部郎， 俄而长兼侍中，时人以爲早达。河东裴子野曰：“张吏部有喉 唇之任，已恨其晚矣。”子野性旷达，自云年出三十不复诣人。 初未与缵遇，便虚相推重，因爲忘年之交。大通中，爲吴兴太 守，居郡省烦苛，务清静，人吏便之。

　　大同二年，征爲吏部尚书。后门寒素一介者，皆见引拔， 不爲贵门屈意，人士翕然称之。负..........

..........。性敦笃，以友悌知名。卒于考功郎中。

　　晞字叔朗，小名沙弥。幼而孝谨，淹雅有器度。好学不倦。美容仪，有风则。 魏末，随母兄东适海隅，与邢子良游处。子良爱其清悟，与其在洛两兄书曰：“贤 弟弥郎，意识深远，旷达不羁。简于造次，言必诣理。吟咏情性，丽绝当时。恐足 下方难为兄，不暇虑其不进也。”

　　魏永安初，第二兄晖聘梁，启晞释褐，除员外散骑侍郎，征署广平王开府功曹 史。晞愿养母，竟不受署。母终后，仍属迁鄴，遨游..........

..........王随于帝前，因奏："外人谓臣逐随将取其位，愿先出臣，为陛下引奸邪去，而朝廷清矣。"又尝与张士逊议事不合，讽曰："世谓大事未易可议，小事不足为，所为终何事邪？"及为庞籍讼，人谓大臣阴讽籍焉。

　　讽类旷达，然捭阖图进，不守名检，所与游者辄慕其所为，时号"东州逸党"。山东人颜太初作《逸党诗》刺之，而姜潜者又尝贻书以疏其过云。

　　子宽之，终尚书刑部郎中、知濠州。

　　刘师道，字损之，一字宗圣，开封东..........

..........　大中祥符六年，以足疾不任朝谒，出权西京留守御史台，旋以本官分司，卒，年七十。

　　充词学典赡，唐牛僧孺著《善恶无余论》，言尧舜之善、伯鲧之恶，俱不能庆殃及其子，充因作论以反之，文多不载。

　　性旷达，善谈谑，澹于荣利，自号"中庸子"。上颇熟其名，以疾故不登词职。临终自为墓志。有集二十卷。

　　吴淑，字正仪，润州丹阳人。父文正，事吴，至太子中允。好学，多自缮写书。淑幼俊爽，属文敏速。韩熙载、潘佑..........

..........以击，鼠即奔逸。有毒虺坠入靴中，珠目锦身，尺长筴细，螫焰勃勃，起于舌端。向无鼠妖，则以致臃指溃足之患。参寥子曰 ：“是知枭鸣鼠舞，不恒为灾。大人君子，遇之则吉 。”（出《阙史》）

　　李知微

　　李知微，旷达士也，嘉遁自高，博通书史。至于古今成败，无不通晓。常以家贫夜游，过文成宫下。初月微明，见数十小人，皆长数寸，衣服车乘，导从呵喝，如有位者，聚立于古槐之下。知微侧立屏气，伺其所为。东复有垝垣数雉，旁通一..........

..........端公一日谓余曰：“汝见卢《出塞集》乎?”曰：“见矣。”曰：“汝最爱何诗?”余未答。公曰：“汝且勿言，我猜必是《生祭蒋萝村》文。”余不觉大笑，而首肯者再：喜师弟之印可也。其词曰：“先生之寿，七十有七。先生之壮，如其壮日。先生旷达，不讳其恤。先生有教，乃载之笔。先生书来，示我云云。昔同转运，与君为寅。今同谪戍，与君为邻。我欲生祭，乞君一言。仆谢不敏，非甘懒惰。诅老咒生，无乃不可!既而思之，公非欺我。辱公之教，奈何弗果!爰卜吉日，乃..........

..........所负，自顾俯仰不能与世合，常破履穿结，筑环堵而居休焉。闻韩吏部接天下贫士，步而归之，出入门馆无间。时韩碑铭独唱，润笔之货盈缶，因持案上金数斤而去，曰："此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿。"愈不能止。其旷达至此。初。玉川子履道守正，反关著述，《春秋》之学，尤所精心，时人不得见其书，惟叉惬意，曾授之以奥旨，后无所传。叉刚直，能面白人短长，其服义则又弥缝若亲属然。后以争语不能下客，去游齐鲁，不知所终。诗二十..........

..........时毋太快口，则永保终吉。公终身诵之，尝诲门人曰：得意时毋太快意，稍知利害者能之；失意时毋太快口，则贤者或未能。夫快口岂特怨尤哉，夷然不屑，故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。余因忆先高祖花王阁剩稿中载，宋盛陽先生，讳大壮，河间诸生，先高祖之外舅也，赠诗曰：狂奴犹故态，旷达是牢騷。与公所论殆似重规叠矩矣。

　　有额鲁特女，为乌鲁木齐民间妇，数年而寡，妇故有姿首，媒妁日叩其门，妇谢曰：嫁则必嫁，然夫死无子，翁已..........

..........欣喜欢爱。心、身、家、国、天下无一毫郁阏不平之气，所谓八达四通，千昌万遂，太和之至也。然泰极则肆，肆则不可收拾；而入于否。故泰之后继以大壮，而圣人戎之曰：“君子以非礼弗履。”用是见古人忧勤惕励之意多，豪雄旷达之心少。六十四卦惟有泰是快乐时，又恁极中极正，且惧且危，此所以致泰保泰而无意外之患也。

　　今古纷纷，辨口聚讼盈庭，积书充栋，皆起于世教之不明，而聪明才辨者各执意见以求胜。故争轻重者至衡而息，争短长..........