初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。”九..........
隐逸
《易》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷。”又曰：“高尚其事。” 又曰：“幽人贞吉。”《论语》“作者七人”，表以逸民之称。又曰：“.....
高祖开府辟召，下书曰：“吾忝大宠，思延贤彦，而《兔置》潜处，《考盘》 未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可 下辟召，以礼屈之。”于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，征为太子舍人；元嘉初， 又征通直郎；东宫建，征为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗..........
刘高 庾诜 张孝秀 庾承先
《易》曰：“君子遁世无闷，独立不惧。”孔子称长沮、桀溺隐者也。古之隐 者，或耻闻禅代，高让帝王，以万乘为垢辱，之死亡而无悔..........。陈郡袁峻谓之曰：“往者，天地闭，贤 人隐；今世路已清，而子犹遁，可乎？”答曰：“昔周德虽兴，夷、齐不厌薇蕨； 汉道方盛，黄、绮无闷山林。为仁由己，何关人世！况仆非往贤之类邪？”
后于钟山听讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：“孝绪至性冥通，必当自 ..........
〔2..........之徒与而谁与？”“欲洁其身而乱大伦。”“果哉，未之难矣！”呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？若其遯世无闷，乐天知命者，则固无入而不自得，道并行而不相悖也。
〔6〕仆之不肖，何敢以夫子之道为己任；顾其心亦已稍..........
言立志。曰：“真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。”
吾昔居滁时，..........
下学而上达，盖下学者事。上达者理，理外无事，事外无理，学者要思而得之。
人须是有遯世无闷、不见是而无闷底心，到此地位，道在我矣。学者须自考，若有些子闷底意思在，即是有我，便与天地不相似。
人之目视耳听手持足行，气自如此，吾人之学，只是约之於中正，不大段费力，到视明听聪手恭足重，即仁也。
.........周庾信咏怀诗曰：步兵未饮酒，中散未弹琴，萧索无真气，昏昏有欲心，涸鲋常思水，惊飞每失林，风云能变色，松竹且悲喑，由来不得意，何必往长岑。
又曰：无闷无不闷，有待何可待，昏昏如坐雾，漫漫疑行海，千年水未清，一代人先改，昔说东陵侯，唯见瓜园在。
又曰：畴昔国士遇，生平知己恩，直言殊可吐，宁知炭欲吞，一顾重尺璧，千金轻一言，悲伤刘孺子，凄怆史皇孙..........
隐逸上
◇隐逸上
《周易》曰：遯世无闷。
又曰：天地闭，贤人隐。
又曰：不事王侯，高尚其事。
又曰：贲于丘园，束帛戋戋，《礼记》曰：儒有上不臣天子，下不事诸侯。
又曰：季春之月，聘名士，礼贤者。
《论语》曰：..........