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..........其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待於郊。於是武王使群臣告语商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下..........。”

　　四十二年，秦破华阳约。马犯谓周君曰：“请令梁城周。”乃谓梁王曰：“周王病若死，则犯必死矣。犯请以九鼎自入於王，王受九鼎而图犯。”梁王曰：“善。”遂与之卒，言戍周。因谓秦王曰：“梁非戍周也，将伐周也。王试出兵境以观之。”秦果出..........

..........子，简子赐扁鹊田四万亩。

　　他日，简子出，有人当道，辟之不去，从者怒，将刃之。当道者曰：“吾欲有谒於主君。”从者以闻。简子召之，曰：“譆，吾有所见子晣也。”当道者曰：“屏左右，原有谒。”简子屏人。当道者曰：“..........老妇恃辇而行耳。”曰：“食得毋衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣间者殊不欲食，乃彊步，日三四里，少益嗜食，和於身也。”太后曰：“老妇不能。”太后不和之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之，原得补黑..........

..........忘物我为验，以无声无臭为至。”曰：“复请下之。”曰：“以一体为宗，以独知为体，以戒惧不昧为功，以恭忠敬为日履，以无欲达於灵明为至。”曰：“若是，则敢请事矣。”曰：“是与性命神化岂有二哉！第见有迟速，故功有难易，习有生熟，要之皆非可以意念滞..........臣”，孔子则明指曰“心之精神是谓圣。”此皆非圣人之言乎？夫圣人语心若是详也，足下独谓之讳言，是固谓有稽乎？无稽乎？於圣言为侮乎？非侮乎？且曾、孟语心，亦不暇论；即《论语》一书，其言悦乐，言主忠信，言仁，言敬恕，言内省不疚，言忠信笃..........

..........●種。

　　凡大、小豆，生既布葉，皆得用鐵齒●楱俎遘反縱橫杷而勞之。

　　《雜陰陽書》曰：「小豆「生」於李。六十日秀，秀後六十日成。成後，忌與大豆同。」

　　《氾勝之書》曰：「小豆不保歲，難得。

　　「椹黑..........粉末叫做「勃」。這裏指花粉。「勃如灰」就是花粉放散如灰末。「勃」的另一意思指泡沫（由粉末引申而來），在《要術》中見於卷七《白醪麴》篇的「茗渤」和卷九《煮●》篇的「勃」。

　　「八」「●」，音繭，《說文》：「小束也。」這裏..........

..........为恩泽，为文武，亦必“奉天“为号，至今不改。若皇极、建极本属一义，而中极尤为无出。

　　穆宗初元，未忍遽改，於圣孝宜然。今殿与门再罹祝融，鼎建在迩，仍用太祖初号，亦是机会使然。有识大臣，必有起而建明者。完颜氏上京宫殿，其正寝取..........人之将死“一节，上谓：“死生常理，有何嫌疑？“促令补进。

　　又似豁然无所讳者。盖进讲时，讲官为学士徐瑨，上方富於春秋，嗣位未久，乐闻启沃，恐臣下有所避匿，故亦优容。至乙丑之春，上年已六旬，不豫且久，宜其倦勤多疑也。

　　按..........

..........县、宿迁、桃源、山阳、阜宁、沭阳共有支河二十馀，应分晰疏濬。”均从之。

　　二十三年，豫省开濬河道工竣，允绅民请，於永城建万岁亭，并御制文志之。山东巡抚阿尔泰言：“济宁、汶上、嘉祥毗连蜀山湖，地亩湮没约千馀顷，拟将金线、利运二闸启闭，使湖..........长堤，即宋臣何承矩兴堰遗迹。今昔情形有异。倘泥往迹，害将莫救。如就淀言利，则三百馀里中水村物产，视昔加饶，惟遇旱而求通雨泽於水土之气，则人事有当尽者耳。”四川总督开泰言：“灌县都江大堰引灌成都各属及眉、邛二州田亩，宁远南有大渡河，自冕宁抵会理三..........

..........　十六年，定食鸦片烟罪。初，英自道光元年以后，私设贮烟大舶十馀只，谓之“趸船”，又省城包买户，谓之“窑口”。由窑口兑价银於英馆，由英馆给票单至趸船取货。有来往护艇，名曰“快蟹”，炮械毕具。太常寺卿许乃济见银输出岁千馀万，奏请弛烟禁，令英商仍照..........，不肯从，遂许法、美二国互市皆如英例。

　　二十四年，英人筑福州乌石山，英领事官见浙闽总督刘韵珂，请立商埠，欲於会城内外自南台至乌石山造洋楼，阻之。值交还欠款，照江宁约，已付甲辰年银二百五十万，应将舟山、鼓浪屿退还中国。英公使藉不许..........

..........难独任。

　　《汉书》曰：刘德少脩黄老术，有智略，武帝谓之千里驹。

　　诸葛亮集曰：曹操智计，殊绝於人。

　　《魏志》曰：贾诩自以非太祖旧臣，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，婚嫁不结高门，天下之论智计者归之。.....

　　又曰：兄弟既翕，和乐且湛。

　　又曰：卫宣公之二子，争相为死。

　　《孝经》曰：孝悌之至，通於神明。

　　《礼记》曰：兄弟亲戚，称其慈也，寮友称其悌也。

　　又曰：兄良弟悌，夫义妇听，家之肥也。..........

..........群弟，通其有无，所以统理族人者也。宗其为始祖后者为大宗，此百代不迁之宗也。宗其为高祖后者，五代而迁也，故曰'祖迁於上，宗易於下'。宗其为曾祖后者为曾祖宗，宗其为祖后者为祖宗，宗其为父后者为父宗。父宗以上至高祖，别子各为其子孙祖。继别者各自..........嫌也。"

　　王冀答问曰："'其兄是嫡长，家有代封，弟是庶生，遭所生艰，先以第二儿后其嫡兄，嫡兄早卒，其儿於家为是小宗否？'答曰：'记云"别子为祖，继别为宗，继祢为小宗"。今此儿乃系数代嫡。伯父所承若是别子，则为大宗，百..........

..........谒者引太尉少退，北向再拜。太祝以爵酌罍福酒，进太尉之右西向立，太尉再拜受爵，跪，祭酒，遂饮，卒爵，太祝进受爵复於坫，太尉兴，再拜，谒者引太尉降复位。

　　初太尉献将毕，谒者引光禄卿（皇帝仪与摄事同以光禄卿为终献。）..........盎齐终献，如亚献之仪。讫，谒者引光禄卿降复位。武舞六成，乐止。

　　舞献俱毕，太祝进彻豆，还樽所。（彻者，笾豆各一少移於故处。）奉礼曰："赐胙。"赞者唱："众官再拜。"在位者皆再拜。（已饮福受胙者不拜。）太和之乐作，太常卿前奏称：..........