综合 / 诗词 / 标题 / 作者 / 诗句 / 古籍 1 / 3页

晋书·列传·第四十九章

..........人。”王导亦深器之。由是少有重名。

  初辟司徒府,除佐著作郎,并以疾辞。寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门 支遁游处,出则渔弋山水,入则言咏属文,无处世意。扬州刺史庾冰就以安有重名, 必欲致之,累下郡县敦逼,不得已赴召,月余告归。..........位。

  朗字长度。父据,早卒。朗善言玄理,文义艳发,名亚于玄。总角时,病新起, 体甚赢,未堪劳,于叔父安前与沙门支遁朗论,遂至相苦。其母王氏再遣信令还, 安欲留,使竟论,王氏因出云:“新妇少遭艰难,一生所寄惟在此兒。”遂流涕携 朗去。安谓..........

旧唐书·志·卷二十七

..........  沙门《昙谛集》六卷

  沙门《惠远集》十五卷

  沙门《惠琳集》五卷

  沙门《昙瑗集》六卷

  沙门《亡名集》十卷

  沙门《灵裕集》二卷

  沙门《支遁集》十卷

  《曹大家集》二卷

  《钟夫人集》二卷

  刘臻妻《陈氏集》五卷

  《左九嫔集》一卷

  《临安公主集》三卷

  范靖妻《沈满愿集》五卷 ......

新唐书·列传·卷十八

..........委,勿以资屈为嫌也。”后帝自将征高丽,以勣为辽东道 行军大总管。破盖牟、辽东、白崖等城,从战驻跸山,功多,封一子为郡公。延陀 部落乱,诏将二百骑发突厥兵讨之,大战乌德鞬山,破之,降其首领梯真达干,而 可汁咄摩支遁入荒谷,碛北遂定。改太常卿,仍同中书门下三品,复为詹事。

  勣既忠力,帝谓可托大事。尝暴疾,医曰:“用须灰可治。”帝乃自翦须以和 药。及愈,入谢,顿首流血。帝曰:“吾为社稷计,何谢为!”后留宴,顾曰: “朕思属..........

太平广记·卷八十七·异僧一

  释摩腾 竺法兰 康僧会 支遁 

  释摩腾

  释摩腾。本中天竺人也,美风仪,解大小乘径,常游化为狂(明抄本狂作任)。昔经往天竺..........,塔即出五色光,照耀堂刹。诱肃然毛竖,由此信敬。于寺东更立小塔。远由大圣神感,近亦康会之力也,故图写厥像,传之于今尔。(出《高僧传》)

  支遁  

  支遁字道林,本性关氏,陈留人。或云,河东林虑人。幼有神理,聪明秀彻。晋时初至京师。太原王濛甚重之,曰:“造微之功,不减辅嗣。”陈郡(郡原作群,据高僧传改)..........

太平广记·卷一百一十·报应九(观音经)

.......... 邢怀明 王球

  窦傅  

  晋窦傅者,河内人。永和中,并州刺史高昌、冀州刺史吕护各权部曲,相与不和。傅为昌所用,作官长。护遣骑抄击,为所俘执,同伴六七人,共系一狱,锁械甚严,克日当杀之。沙门支遁山时在护营中,先与傅相识,闻其执厄,(“厄”原作“尼”。据明抄本、许本改。)山至狱所候视之,隔户共语。傅谓山曰:“今困厄,命在漏刻,何方得相救?”山曰:“若能至心归请,必有感应。”傅先亦颇闻观世音,及得山语,遂专心属..........

太平御览·释部·卷三

..........泉之路;蜡烛一铤,以照七尺之尸。"至夜而亡。时人以为知命。

  《建康实录》曰:沙门支遁,字道林,常隐迹东山,不游人事,好养鹰马而不乘放。人或讥之,遁曰:"贫道爱其神骏耳。"卒后,戴安道常经其墓,叹曰:&..........quot;德音未远而拱木己积,盖神理绵绵,不与气运俱尽耳。"

  《支遁传》云:本姓关氏,陈留人,或云河东林虑人。幼有神理,聪明秀彻。初至京师,太原王濛甚重之,曰:"造微之功,..........

十七史百将传·卷九

..........敢南,贤于长城远矣!”后帝自将征高丽,以_为辽东道行军大总管。破盖牟、辽东、白崖等城,从战驻毕山,功多,封一子为郡公。延陀部落乱,诏将二百骑发突厥兵讨之,大战乌德_山,破之,降其首领梯贞达干,而可汗咄摩支遁入荒谷,碛北遂定。_既忠力,帝谓可托大事。尝暴疾,医曰:“用须灰可治。”帝乃自剪须以和药。及愈,入谢,顿首流血。帝曰:“吾为社稷计,何谢为!”后留宴,顾曰:“朕思属幼孤,无易公者。公昔不遗李密,岂负朕哉?”_感涕..........

困学纪闻·卷二十·杂识

..........《度人经》。

  《汉·罽宾传》塞种分散,颜师古注:即所谓释种。按《增一阿含经》:四河入海,无复河名。四姓为沙门,皆称释种。石林叶氏云:“晋、宋间,佛学初行,其徒犹未有称僧,通曰道人。其姓皆从所授学,如支遁本姓关,学于支谦为支。帛道猷本姓冯,学于帛尸梨密为帛是也。至道安始言佛氏释迦,今为佛子宜从佛氏,乃请皆姓释。”

  《唐·回鹘传》:元和初,始以摩尼至。其法日晏食,饮水,茹荤,屏湩酪。可汗常与共国。

.....

避暑录话·卷上

..........容,各以名迹相类者为配,惜不见全文。七人支道林最著,其馀亦班班见《世说》。晋人本超逸,更能以佛理佐之,宜其高胜不凡,但恨当时未有禅经文,传者亦未广,犹以老庄为宗。竺法深,王敦之弟,贤于王氏诸人远矣。即支遁求买沃州报之,未闻巢由买山而隐者,盖遁犹输此一著,想见其人物也。

  陆机以齐王冏矜功自伐,作《豪士赋》刺之,乃托身于成都王颍,谓可康隆晋室,此在恩怨爱憎之间尔。处危乱之世,而用心若此,又济之以贪权..........

避暑录话·卷下

..........年,试礼部遂几二万人,自后未有如是盛者。时钱枢密若水知举,廷试取三百五十三人,孙何为第一,而丁晋公、王冀公、张邓公三宰相在其间。

  晋宋间,佛学初行,其徒犹未有僧称,通曰道人,其姓则皆从所授学。如支遁本姓关,学于支谦为支;帛道猷本姓冯,学于帛尸梨密为帛是也。至道安始言佛氏释迦,今为佛子,宜从佛氏,乃请皆姓释。世以释举佛者,犹言杨、墨、申、韩,今以为称者,自不知其为姓也。贫道亦是当时仪制定以自名之辞..........

上一页  下一页   转到: