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..........。此皆圣上寅畏格于上天，天意昭答，宜宣付史馆。”许之。

　　张栻言：“陛下之心，即天心也。欲定未定，故上天之应乍阴乍晴。天人一体，众类无间，深切著明，有如此者。臣愿陛下毋以此为祥瑞，而于此存敬戒之心。试思夫次日御楼肆赦之际，日光皎然，四无纤翳，天其或者何不早撤云阴于行事之时，使圣怀坦然无复忧虑，而必示其疑以为悚功？然则丁宁爱陛下之意深矣。天意若曰：“今日君子、小人之消长，治乱之势有所未定，皆在陛下之心如何..........

..........王，威王欲杀之，陈骈子与其属出亡奔薛。孟尝君闻之，使 人以车迎之，至而养以刍豢黍粱五味之膳，日三至，冬日被裘罽，夏日服絺纻， 出则乘牢车，驾良马。孟尝君问之曰：“夫子生于齐，长于齐，夫子亦何思于齐？ ”对曰：“臣思夫唐子者。”孟尝君曰：“唐子者，非短子者邪？”曰：“是也。 ”孟尝君曰：“子何为思之？”对曰：“臣之处于齐也，粝粢之饭，藜藿之羹， 冬日则寒冻，夏日则暑伤。自唐子之短臣也，以身归君，食刍豢，饭黍粱，服轻 暖，乘牢良，臣故思之..........

..........，教民孝也；立敬自长始，教民顺也。‘不忘其亲，所由生也。《春秋》之义，母以子贵。昔高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后，孝和皇帝改葬其母梁贵人，尊号曰恭怀皇后，孝愍皇帝亦改葬其母王夫人，尊号曰灵怀皇后。今皇思夫人宜有尊号，以慰寒泉之思，辄与恭等案谥法，宜曰昭烈皇后。《诗》曰：”谷则异室，死则同穴。’故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，布露天下，具礼仪别奏。“制曰可。

　　先主穆皇后，陈留人也。兄吴壹，少..........

..........的檀香，必是在阳间结得佛菩萨的善缘，此刻发动，顷刻你就要上西方极乐世界的。我们这里有你这位佛菩萨来一次，不晓得要受多少福呢！”

　　正在议论，只觉那香味越来得浓了，两间小楼忽然变成金阙银台一般。那折礼思夫妇衣服也变得华丽了，面目也变得光彩得多了，老残诧异不解何故，正欲询问，未知后事如何？且听下回分解。

..........，今臣儿已二十四矣，向因四
　　方多事，无暇议及室家；建德已臣服归唐，超然世外，闻此女曾愿身代父
　　刑，志行可嘉，又蒙天后完眷特隆，而茕茕少女，待字闺中；臣男冠缨已
　　久，而赳赳武夫，孑身阃外。臣思夫妇为伦礼所关，男女以信义为重，恐
　　舍此女，臣男难其妇；若非臣男，此女亦不得其偶。臣系藩镇重臣，倘行
　　止乖违，自取罪戾，姑敢冒昧上闻，伏望圣心裁定，永合良缘。
　　臣不胜惶悚之至。

　　唐帝看..........

..........属爱，爱即煦煦姑息之见，未免乘焉而溺。一切妻妾宫室，得我之私心，为之惑乱。其所以自爱，适所以自戕贼，何况爱人？孟子故将舍生取义，决断关头，而求放心之一脉始清。

　　朱子云：“悟之一字，圣门殊未尝言。予思夫子默识，盖别之学与诲也。凡事物见其当然，即知其为当然，故默识即多见而识也，非悟之谓也。近世贤达多从悟入，陆子之直言大道，盖亦天质之然。真圣人之体，而非从悟入者也。”朱子师延平，而未尝述静坐为教，以为指诀..........

..........星之外，步斗魂魄，从天枢星上，对阳明，次登天璇，天机，以次週于隐元，往反三过。毕，于隐元星上歌《三洞飞空章》而登阳明也便立思夫人，形象如左也。

　　第一天枢星，则阳明星之魂神也。天枢星威而不曜，光而不照，潜洞太虚，围九百二十里，对阳明星之西..........讳运明，真名婴关。头建七称之冠，衣绯罗凤文之?衤属，带金真玉光。口恒吐赤气之精，以注玄冥星上，以明星之焕曜也。修习步之道，当思夫人姓讳形像，并足上天权星上，对玄冥，右手抚心，左手指玄冥，叩齿九通，咽液三过，闭气三息，而微咒曰：

　　神妃上灵，号..........

..........，心劳且忧。
屯之夬
有鸟来飞，集于古树。鸣声可恶，主将出去。
屯之姤
东徙不时，触患离忧。井泥无濡，思叔旧居。
屯之萃
黄帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。
屯之升
东山救乱，处妇思夫。劳我君子，役无休已。
屯之困
跛踬未起，先利后市，不得鹿子。
屯之井
大蛇当路，使季畏惧。汤火之灾，切近我肤。赖其天幸，趋于王庐。
屯之革
从容长闲，游戏南山。拜祠祷神，神使无患。..........

..........会，爱闲在我，触目萧条，衡岳何亲，锺岭何薄，想弘思有在，不俟繁言。

　　梁刘孝标与宋玉山元思书曰：驱马金张之馆，飞盖许史之庐，习匡鼎之说诗，骋谷云之雕篆，宾徒波涌，舆轮靡息，当是时也，乐可言哉，然静思夫君，愀焉轸叹，何则，方凿圆枘，鉏铻难从，翔鸟游鱼，蹉跎不狎，是以贾生怀琬琰而挫翮，冯子握玙璠而锻羽，夫［全梁文五十七作天。］诞英逸，独擅民秀，心贞筠箭，德润珪璋，信人［全梁文人下空二字，有脱文。］水镜..........

..........序四诤，列七人，虽无道，不失天下，杖辟贤也。

　　诸侯诤，不从得去何？以屈尊申卑，孤恶君也。去曰：“某质性顽钝。”言愚不任用，请退避贤。如是之是待以礼，臣待放；如不以礼待，遂去。君待之以礼奈何？曰：“予熟思夫子言，未得其道。今子不且留，圣王之制，无塞贤之路，夫子欲何之？”则遣大夫送至于郊。

　　必三谏者何？以为得君臣之义，必得于郊者，忠厚之至也，冀君觉悟能用之。所以必三年，古者臣下有大丧，君子年不呼其门，..........