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续资治通鉴·宋纪·宋纪八十四

..........否?”曾布、韩忠彦皆曰:“惠卿乞留,乃是无耻。君子难进而易退,其人可知矣。”帝哂之。

  初,监察御史常安民面奏:“新除北都留守吕惠卿,赋性深险;王安石援引为执政,及得志,遂攻安石。使移此心以事君,其薄可知。惠卿若..........辽主祠木叶山。

  丙辰,辽命西京砲人、弩人教西北路汉军,以准布未平故也。

  章惇专权擅命,监察御史常安民力折其奸。惇遣所亲语之曰:“君本以文学闻于时,奈何以言语自任,与人为怨?少安静,当以左右相处。”安民正色斥之曰:“..........

汉书·传·王莽传中

..........策告从,其以此年二月建寅之节东巡狩,具礼仪调度。”群公奏请募吏民人马布帛绵,又请内郡国十二买马,发帛四十五万匹,输常安,前后毋相须。至者过半,莽下书曰:“文母太后体不安,其且止待后。”

  是岁,改十一公号,以“新”为“心”,后..........彻之。莽曰:“玄龙石文曰‘定帝德,国雒阳’。符命著明,敢不钦奉!以始建国八年,岁缠星纪,在雒阳之都。其谨缮修常安之都,勿令坏败。敢有犯者,辄以名闻,请其罪。”

  是岁,乌孙大小昆弥遣使贡献。大昆弥者,中国外孙也..........

晋书·列传·第三十八章

..........公之上。哀茕在疚,靡 所谘仰,忧怀惴惴,如临于谷。孔子有云:‘故虽天子,必有尊也。’朕将祗奉先 师之礼,以谘有德。太宰西阳王秩尊望重,在贵思降。丞相武昌公、司空即丘子体 道高邈,勋德兼备,先帝执友,朕之师傅。太常安阳乡侯训保朕躬,忠肃笃诚。夫 崇亲尊贤,先帝所重,朕见四君及书疏仪体,一如东宫故事。”是岁,卒。诏曰: “太常、安阳乡侯兼履德冲素,尽忠恪己。方赖德训,弘济政道,不幸殂殒,痛于 厥心。今遣持节侍御史赠左光禄大夫..........

旧唐书·列传·卷一

..........有国常规;然黩武玩兵,先哲所戒。 昔秦皇并吞六国,反速危亡之基;晋武奄有三方,翻成覆败之业。岂非矜功恃大, 弃德而轻邦;图利忘害,肆情而纵欲?遂使悠悠六合,虽广不救其亡;嗷嗷黎庶, 因弊以成其祸。是知地广非常安之术,人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流人,矜弊恤 乏,减行役之烦,增湛露之惠。妾又闻为政之本,贵在无为。窃见土木之功,不可 兼遂。此阙初建,南营翠微,曾未逾时,玉华创制。虽复因山藉水,非无架筑之劳; 损之又损,..........

旧唐书·列传·卷二十二

..........瓦木, 合于礼文,一不得用金银铜铁。使万代子孙,并皆遵奉,一通藏之宗庙,岂不美乎! 且臣下除服用三十六日,已依霸陵,今为坟垅,又以长陵为法,恐非所宜。伏愿深 览古今,为长久之虑,臣之赤心,唯愿万岁之后,神道常安,陛下孝名,扬于无穷 耳。

  书奏不报。世南又上疏曰:“汉家即位之初,便营陵墓,近者十余岁,远者五 十年方始成就。今以数月之间而造数十年之事,其于人力,亦已劳矣。又汉家大郡 五十万户,即目人众未及往时,而..........

新唐书·列传·卷一

..........孝德水 部员外郎,惠再迁充容。

  贞观末,数调兵讨定四夷,稍稍治宫室,百姓劳怨。惠上疏极谏,且言:“东 戍辽海,西讨昆丘,士马罢耗,漕饷漂没。捐有尽之农,趋无穷之壑;图未获之众, 丧已成之军。故地广者,非常安之术也;人劳者,为易乱之符也。”又言:“翠微、 玉华等宫,虽因山藉水,无筑构之苦,而工力和僦,不谓无烦。有道之君,以逸逸 人;无道之君,以乐乐身。”又言:“伎巧为丧国斧斤,珠玉为荡心鸠毒,侈丽纤 美,不可以不遏。志..........

宋史·列传·卷八十七

..........衣交,觊其助己,焘不肯少下之。阳翟民盖渐有财讼,而与谏官来之邵交通,开封得其事。惇右之邵,欲薄其罪,焘不可;复欲并劾开封,焘又不可,遂与惇隙。明堂斋祠,为仪仗使,后官有绝驰道穿仗而过者,焘方举劾,谏官常安民又言,教坊不当于相国寺作乐。帝怒,欲逐安民,焘为救释。惇遂谮其相表里,出知郑州,徙大名。

  父日华,本三班院吏,以焘恩封光禄大夫,至是卒,年九十余。焘免丧,徽宗立,复知枢密院。旧制,内侍出使,以..........

宋史·列传·卷一百一十四

..........;先帝一时过举,非其本意。"宣仁后曰:"皇帝宜深知。"于是敦逸、庆基并罢。敦逸出为湖北运判,改知临江军。

  绍圣初,轼、辙失位,刘拯讼敦逸无罪。哲宗记其人,曰:"非前日白须御史乎?"复除监察御史。论常安民为二苏之党,凡论议主元祐者,斥去之。改工部员外郎,迁殿中待御史、左司谏、侍御史,入谢曰:"臣再污言路,第恐挤逐,不能久奉弹纠之责。"哲宗曰:"卿能言,无患朕之不能听;卿言而信,无患朕之不能行也。"......

齐民要术·卷六

..........為候,不差,更灌,一(六三)如前法。

  羊膿鼻,口頰生瘡如乾癬者,名曰「可妒渾」,迭相染易,著者多死,或能絕群,治之方:豎長竿於圈中,竿(六四)頭施橫板,令獼(六五)猴上居數日,自然差。此獸辟惡,常安於圈中亦好。

  治羊「挾蹄」方:取羝羊脂,和鹽煎使熟,燒鐵(六六)令微赤,著脂烙之「四七」。著乾地(六七),勿令水泥入。七日自然差耳。

  凡羊經疥得差者,至夏後初肥時,宜賣易之。不爾,後年(六..........

五灯会元·卷六

..........,有人问僧:“鱼岂不是以水为命?”僧曰:“是。”曰:“为甚么却向水中死?”僧无对。﹝杭州天龙机和尚代云:“是伊为甚么不去岸上死?”﹞鹞子趁鸽子,飞向佛殿栏干上颤。有人问僧:

  “一切众生,在佛影中常安常乐,鸽子见佛为甚么却颤?”僧无对。﹝法灯代云:“怕佛。”﹞昔有一僧去覆船,路逢一卖盐翁。僧问:“覆船路向甚么处去?”翁良久。

  僧再问,翁曰:

  “你患聋那!”僧曰:“你向我道甚么?”翁曰:..........

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