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..........于时人士诣 阙上书荐莽者不可称纪，内外群臣莫不归莽功德。遭遇汉室中微，国嗣三绝，而太 后寿考，为之宗主，故莽得遂策命孺子而夺其位也。昔汤、武之兴，亦逆取而顺守 之耳。向莽深惟殷、周取守之术，崇道德，务仁义，履信实，去华伪，施惠天下， 十有八年，恩足以感百姓，义足以结英雄，人怀其德，豪杰并用，如此，宗庙社稷 宜未灭也，光武虽复贤才，大业讵可冀哉！莽即位之后，自谓得天人之助，以为功 广三王，德茂唐、虞，乃自骄矜，奋其..........

..........责其不来诣己，乃 收而斩之。荆土华夷，莫不流涕。

　　挚虞，字仲洽，京兆长安人也。父模，魏太仆卿。虞少事皇甫谧，才学通博， 著述不倦。郡檄主簿。虞尝以死生有命，富贵在天。天之所祐者义也，人之所助者 信也。履信思顺，所以延福，违此而行，所以速祸。然道长世短，祸福舛错，怵迫 之徒，不知所守，荡而积愤，或迷或放。故借之以身，假之以事，先陈处世不遇之 难，遂弃彝伦，轻举远游，以极常人罔惑之情，而后引之以正，反之以义，..........

..........赋》曰：

　　岳读《汲黯传》至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然 废书而叹也。曰：嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。顾常以为士之生也，非至圣无轨微 妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。 仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也。举秀才为郎。 逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉评。今天子谅暗之际，领太傅主簿。 府主诛，除名为民。俄而复官，..........

..........域，而欲役虑以揣利害，策情以算穷通，其为重伤，岂不 惑甚。是以通人君子，闲泰其神，冲缓其度，不矫俗以延声，不依世以期荣。审乎 无假，自求多福，荣辱修夭，夫何为哉！

　　问曰：夫《书》称惠迪贻吉，《易》载履信逢祐，前哲余议，亦以将迎有会， 沦塞无兆，宣摄有方，夭阏无命。善游销魂于深梁，工骑烬生于旷野，明珠招骇于 暗至，蟠木取悦于先容。是以罕、乐以阳施长世；景、惠以阴德遐纪。彭、窦以缮 卫延命；盈、忌以荒湎促龄。..........

..........聖人效之。天垂象見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。易有四象，所以示也。繫辭焉，所以告也。定之以吉凶，所以斷也。易曰：自天祐之，吉无不利。子曰：祐者，助也。天之所助者，順也。人之所助者，信也。履信思乎，順又以尚賢也。是以自天祐之，吉无不利也。

　　是故易有太極，太極以生兩儀，兩儀為隂陽，隂陽相推而生四象，時興終始迭，變而成八卦。動說離陷，情性之有歸也。故相摩而吉凶生焉，治其吉凶而大業成也。是..........

..........早出爱狱，摄意奉戒。若见饮酒，当愿一切，制于命门，以远祸乱。若见彩女，当愿一切，守情忍色，志慕贤贞。若见淫人，当愿一切，除弃邪念，翘心禁戒。若见妇人，当愿一切，忍割浮华，乐道自娱。若见贞人，当愿一切，履信正化，日入法门。若见众人，当愿一切，推仁无争，怀道安世。若见善人，当愿一切，时刻存念，仰?丸真道。或见恶人，当愿一切，弃凶即吉，不犯王法。若见贫人，当愿一切，损身施惠，后受大福。若见富人，当愿一切，救济..........

..........蒯通之业，周旋嚣述，西说窦融，言未及终，而梁统已诛之矣，禹弇见命祚之兆，其福如彼，张玄蔽逆顺之理，其祸如此，审斯二事，趣舍之分明矣，且世祖之兴有四，一曰帝皇之正统，二曰形相多异表，三曰体文而知武，四曰履信而好士，加之以聪明独断，达於事机，发策如神应，视远如见近，偏旅首进，摧莽军百万之众，单师独征，平河北万里之功，识邓隆之将败，知刘兴之必死，然犹乾乾日昃，博采训咨，拔吴汉於小尹，擢马武於行伍，宠功臣以兼..........

..........运齐根，生资聚气之迹，死寄玄牝之门，视荣辱其犹尘埃，邈高尚而不顾，故能外安恬逸，内体平和，鸣鸟可拊翼而游，猛兽可顿羁而罗，矧乎樵岩之乐，吕梁之波，疾雷破岳，而忧在山河者乎，观夫郭先生之为体也，可谓含真履信，纯朴自然。

　　晋王叔之遂隐论曰：崇退儒生，问於抱朴丈人曰：请问隐何为者也而生，上古徇之，至今继踵，何哉，丈人曰：夫全朴之道，万物一气，三极湛然，天人无际，岂有朝野之别，隐显之端哉，则夫隐者，於己..........

..........封之垒垒，於是徘徊洛涯，弭节河干，伫眄留心，慨尔遗叹，仰终古以远念，穷万绪乎其端，伊人生之寄世，犹水草乎山河，应甄陶以岁改，顺通川而日过，尔乃申舟人以遂往，横大川而有恶，伤年命之倏忽，怨天步之不几，虽履信而思顺，曾何足以保兹，普天壤其弗免，宁吾人之所辞，原灵根之晚坠，指岁暮而为期。

　　晋傅咸遂登芒赋曰：左光禄大夫济北侯荀公，前丧元妃，及失令子，葬于西芒，有以感怀，而作斯赋，何天道之难忱，信厥命之靡..........

..........才，无曰我智，官不能任，发言如丝，其出成纶，千里之应，枢机在身。

　　【碑】后汉潘勖尚书令荀彧碑曰：夫其为德也，则主忠履信，孝友温惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以为己任，仁恕以察人物，践行则无辙迹，出言则无辞费，纳规无敬辱之心，机情有密静之..........官，园阿望币，钓屿投竿，金张之贵，允兹七侍，有美一人，柔貂三珥，服冕乘轩，鸣玉飞翠，不贪为宝，贵而能贫，唯静是悦，惟寂是珍，履信兹从，积善方庆，如何斯德，曾是知命，彼高者天，与人焉咏，眇望周行，式瞻林壑，洒汰纷埃，摈扬流俗，言必玄远，神惟珠玉，色恬喜愠..........