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　　屠迁：晋代，安定人，字清介。自幼好学聪慧，日诵百言，过目不忘，稍长博籍经典、礼乐、为河徽间通判，为官清廉，风节凝峻，狱讼破剖决如流，民无有叫冤者，百姓深敬之，公务余闲时以吟诵自得其乐。
　　屠隆：明代戏曲家，鄞县人，字长卿，号赤水。万历进士。曾任青浦知县、礼部郎中。有传奇《昙花记》等。能诗能文，有多部诗文集留世。
　　屠本畯：明大山子，字田叔，以荫树明间任历太常典、辰州知府。生平博览群书，至..........

..........历元年乡试。居二年，县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱。巡按御史向程劾维翰激变。吏部尚书张瀚言御史议非是，九思遂长流塞下。子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。甲弟罕，亦伏阙上书求宥。屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。诏有司岁给米六十石，终其身。乃撰《乐章》及《万历武功录》，遣罕诣阙上之。卒年七十..........

..........　　颜素《易研》六卷

　　曾朝节《易测》十卷

　　邹元标《易彀通》一卷

　　徐三重《易义》一卷

　　苏浚《周易冥冥篇》四卷，《易经皃说》四卷

　　沈孚闻《周易日钞》十一卷

　　屠隆《读易便解》四卷

　　杨启新《易林疑说》二卷

　　钟化民《读易钞》十四卷

　　李廷机《易经纂注》四卷、《易答问》四卷

　　邹德溥《易会》八卷

　　钱一本《像象管见》七卷，《易象钞..........

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　　丁明登《古今长者录》八卷

　　朱睦〈木挈〉《中州人物志》十六卷

　　朱谋〈土韦〉《豫章耆旧传》三卷

　　朱常淓《古今宗藩懿行考》十卷

　　郭良翰《历代忠义汇编》二十六卷

　　屠隆《义士传》二卷

　　沈尧中《高士汇林》二卷

　　顾枢《古今隐居录》三十卷

　　陈懋仁《寿者传》三卷

　　陈继儒《邵康节外纪》四卷，《逸民史》二十二卷

　　璩之璞《苏长公外纪》十二卷..........

..........说原》十六卷，《动植记原》四卷

　　王三聘《事物考》八卷

　　徐常吉《诸家要旨》二卷

　　徐伯龄《蟫精隽》二十卷

　　赵士登《省身至言》十卷

　　刘仕义《知新录》二十四卷

　　屠隆《冥寥子》二卷，《鸿苞》四十八卷

　　闵文振《异物类苑》五卷

　　朱谋〈土韦〉《玄览》八卷

　　赵枢生《含玄子》十六卷，《别编》十卷

　　吴安国《累瓦编》三十二卷

　　冯应京《经..........

..........集》四卷

　　《莫叔明诗》三卷

　　《田艺蘅诗文集》二十卷

　　胡应麟《少室山房类稿》一百二十卷

　　《陈文烛文集》十四卷、诗十二卷

　　李维桢《大泌山房全集》一百三十四卷

　　屠隆《由拳集》二十三卷，《白榆集》二十卷，《栖真馆集》三十卷

　　《屠本畯诗草》六卷

　　冯时可《元成选集》八十三卷

　　沈鲤《亦玉堂稿》十八卷

　　《于慎行文集》十二卷、诗二十卷

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..........魏裳、歙汪道昆、铜梁张佳胤、新蔡张九一也。广五子则昆山俞允文、浚卢柟、濮州李先芳、孝丰吴维岳、顺德欧大任也。续五子则阳曲王道行、东明石星、从化黎民表、南昌朱多火煃、常熟赵用贤也。末五子则京山李维桢、鄞屠隆、南乐魏允中、兰溪胡应麟，而用贤复与焉。其所去取，颇以好恶为高下。

　　余曰德，字德甫，张佳胤，字肖甫，张九一，字助甫，世贞诗所谓“吾党有三甫”也。魏裳，字顺甫，与曰德俱嘉靖二十九年进士。曰德终福建副使..........

..........安袁宏道游越中，得渭残帙以示祭酒陶望龄，相与激赏，刻其集行世。

　　寅，字仲房。明臣，字嘉则。皆有诗名。

　　屠隆者，字长卿，明臣同邑人也。生有异才，尝学诗于明臣，落笔数千言立就。族人大山、里人张时彻方为贵官，共相延誉，名大噪。举万历五年进..........维翰激变。吏部尚书张瀚言御史议非是，九思遂长流塞下。子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。甲弟罕，亦伏阙上书求宥。屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。..........

..........昭庆寺后，有石池深不可测，峭壁横空，方圆可三四亩，空谷相传，声唤声应，如小儿啼焉。上有棋盘石，耸立山顶。其下烈士祠，为朱跸、金胜、祝威诸人，皆宋时死金人难者，以其生前有护卫百姓功，故至今祀之。

　　屠隆《哇哇宕》诗：

　　昭庆庄严尽佛图，如何空谷有呱呱。

　　千儿乳坠成贤劫，五觉声闻报给孤。

　　流出桃花缘古宕，飞来怪石入冰壶。

　　隐身岩下传消息，任尔临崖动地呼。

..........曰：“专格一物，是置之一处，办得何事？”师曰：“论格物，只当依朱子豁然贯通去，何事不办得？”或问：“何不贵前知？”

　　师曰：“譬如两人观《琵琶记》，一人不曾见，一人见而预道之，毕竟同看终场，能增减一出否耶？”甬东屠隆于净慈寺迎师观所著《昙花传奇》，虞淳熙以师梵行素严阻之。师竟偕诸绅衿临场谛观讫，无所忤。寺必设戒，绝钗钏声，而时抚琴弄箫，以乐其脾神。晚著《禅关策进》。其所述，峭似高峰、冷似冰者，庶几似之矣。喜乐天之..........