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..........视事之文；私第谒假，或有时不入堂之报。上有耽乐慆逸之渐，下无协恭和衷之风。内则劈御怀私，为君心之蠹；外则子弟寡谨，为明政之累。游言噂沓，宠赂章闻，欲箫勺太和，得乎？”

　　蒙古万安宫落成，诸王各治具来宴会。蒙古主手觞赐耶律楚材曰：“朕之所以推诚任卿者，先帝之命也。非卿，则中原无今日。朕所以得安枕者，卿之力也。西域诸国及高丽使者来朝，蒙古主指楚材示之曰：“汝国有如此人乎？”皆谢曰：“无有。殆神人也！”蒙古主曰：“朕..........

..........中书侍郎”，乃是正除，非重复。

　　[五]　在帝席赋诗卬必先成　北史卷二八、册府卷八五○一○一一二页无“帝”字。御览卷六○○二七○一页引三国典略亦无。按上文说的是陆卬接待梁使，所云赋诗即在此种宴会上，“帝”字疑衍。

　　[六]　食高邑县干　诸本“干”作“侯”。按“食干”是北齐制度，屡见本书和北史，隋书卷二七百官志中也有纪载。“侯”应称“封”，从无食某县侯的纪载。今据北史卷三五王松年传改。

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..........又以器盛水于下，以芒茎当心跪注淳 于，以手振芒，则声如雷，清响良久乃绝。古所以节乐也。五 年，鉴献龙角一枚，长九尺三寸，色红，有文。

　　九年，爲散骑常侍、秘书监，领石头戍事。上以与鉴久别， 车驾幸石头，宴会赏赐。寻迁左卫将军，未拜，遇疾。上爲南 康王子琳起青杨巷第，新成，车驾与后宫幸第乐饮。其日鉴疾 甚，上遣骑诏问疾相继，爲之止乐。寻薨。

　　江夏王锋字宣颖，高帝第十二子也。母张氏有容德，宋苍 梧王逼取之，..........

..........子贤，后宫刘氏 生燕王忠，郑氏生原王孝，杨氏生泽王上金，萧淑妃生许王素节。

　　燕王忠，字正本，高宗长子也。高宗初入东宫而生忠，宴宫僚于弘教殿。太宗 幸宫，顾谓宫臣曰：“顷来王业稍可，非无酒食，而唐突卿等宴会者，朕初有此孙， 故相就为乐耳。”太宗酒酣起舞，以属群臣，在位于是遍舞，尽日而罢，赐物有差。

　　贞观二十年，封为陈王。永徽元年，拜雍州牧。时王皇后无子，其舅中书令柳 奭说后谋立忠为皇太子，以忠母贱，冀其..........

..........波乐词起舞，由是多求迁擢。佺期词曰：回波尔时佺期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。中宗即以绯鱼袋赐之。（出《本事诗》）

　　崔日用　　

　　崔日用为御史中丞，赐紫。是时佩鱼须有特恩。亦因宴会，命群臣撰词。日用曰：台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必苦赐金龟，卖却猫儿相赏。中宗以金鱼赐之。（出《本事诗》）

　　裴谈　　

　　唐中宗朝，御..........

..........子之骤强兮，盖得人以为任。战柏举而入楚兮，盟黄池而服晋。何用贤之不终兮，乃自坏其长城。洎雨东而乞死兮，始踯躅而哀鸣。泛鸱夷于江中兮，驱白马于潮头。眄胥山之旧庙兮，挟天风而远游。龙宫鬱其嵯峨兮，水殿开而宴会。日既吉而辰良兮，接宾朋之冠珮。莫椒浆而酌桂醑兮，击金钟而戛鸣球。湘妃汉女出歌舞兮，瑞雾霭而祥烟浮。夜迢迢而未央兮，心摇摇而易醉。抚忙剑而作歌兮，聊以泄千古不平之气。

　　歌竟，范相国持杯而咏诗曰：..........

..........　又《郭文传》：温峤尝称曰："文有贤人之性，而无贤人之才，柳下惠、梁琦之亚乎？"

　　又曰：罗含，谢尚与含为方外之好，乃称曰："罗君章可谓湘中之琳琅。"

　　又曰：罗含、桓温尝与僚属宴会，含后至，温问众座曰："此何如人？"或曰："可谓荆楚之杞梓。"桓曰："此自江左之秀，岂惟荆楚而已。"

　　又曰：薛兼少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名，号为"五俊..........

..........幸於卫太子，太子败，贺下蚕室，后为掖庭令。而宣帝收养掖庭，贺拊循恩甚密。及宣帝即位，而贺已死，上追思德贺，一子早死，子孺小男彭祖指欲封之，先赐爵关内侯。

　　《东观汉记》曰：建武二十六年，上延集内戚宴会，诸夫人各前言为赵喜所济活帝甚嘉之，后征喜，入为太仆。引见，谓曰："卿非但为英雄所保也，妇人亦怀卿之恩。"厚加赏赐。

　　袁弘《后汉书》曰：郑弘，字巨君。少事博士焦贶，贶门徒数百人，当举明经，其妻劝..........

..........官及命妇，翌日暮还家。

　　世祖登极，年甫六龄，会天大寒，侍臣进貂裘，卻弗御，帝曰：“若黄里，朕自衣之。唯红，故不服耳。”是日不设卤簿，不作乐。王大臣等谓已即位，冠宜缀缨，於是军民皆缀缨。服官者暂停婚嫁宴会，民间不禁。乃颁哀诏朝鲜、蒙古，制曰：“我皇考盛德弘业，侯服爱戴。本年某月日，龙驭上宾，中外臣民，罔弗哀悼。属在藩服，咸使闻知。祭葬礼仪，悉从俭朴。仍遵古制，以日易月，二十七日释服。”诏到，国王以下举行丧..........

　　子犹曰：“昔郑光业兄弟，遇人献词，句有可嗤者，辄投一巨皮箧中，号曰“苦海”，宴会则取视，以资谐戏。夫为词而足以资人之谐戏，此词便是天地间一种少不得语，犹胜于尘腐蹈袭，如杨升庵所谓“虽布帛菽粟，陈陈相因，不可衣食”也。故余喜而采之。而古诗之病经人指摘者，亦附入之，又以见巨皮箱中，人人有..........