..........八年“春，石言于晋”。晋平公问于师旷，对曰：“石不能言，神或冯焉。作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力雕尽，怨讟并兴，莫信其性，石之言不亦宜乎！”于是晋侯方筑B055祁之宫。叔向曰：“君子之言，信而有征。”..........同应，师旷所谓“民力雕尽”，传云“轻百姓”者也。B055祁离宫去绛都四十里，昌陵亦在郊野，皆与城郭同占。城郭属金，宫室属土，外内之别云。
传曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”
说曰：水..........
..........变之发，皆所以明教诫也，惟率礼脩德，可以胜之。易传曰：'上不俭，下不节，孽火烧其室。'又曰：'君高其台，天火为灾。'此人君苟饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。上天降鉴，故谴告陛下；陛下宜增崇人道，以答天意。昔太戊有桑谷生於朝，武丁有雊雉登..........於鼎，皆闻灾恐惧，侧身脩德，三年之后，远夷朝贡，故号曰中宗、高宗。此则前代之明鉴也。今案旧占，灾火之发，皆以台榭宫室为诫。然今宫室之所以充广者，实由宫人猥多之故。宜简择留其淑懿，如周之制，罢省其馀。此则祖己之所以训高宗，高宗之所以享远号也。”诏问隆..........
..........火、土合于室。室星，先王所以制宫庙也，荧惑天视，填为 司空，聚而谋之，其相宅之兆也。且纬曰：“人君不失善政，则火土相扶，卜洛之 业庶几兴矣”。是岁九月，上罢击齐，始大议迁都。冬十月，诏司空穆亮、将作董 迩缮洛阳宫室，明年而徙都之。於是更服色，殊徽号，文物大备，得南宫之应焉。 凡五星分野，荧惑统朱鸟之宿，而填以轩鼓寓之，皆周鹑火之分。室，又并州之分。 是为步自并州，而经始洛邑之祥也。
十七年二月丁丑，太白犯井；..........
..........之。若左、右仆射并阙，则置尚书 仆射以掌左事，置祠部尚书以掌右事。然则尚书仆射、祠部尚书不恆置矣。又有起 部尚书，营宗庙宫室则权置之。事毕则省，以其事分属都官、左户二尚书。左、右 丞各一人，佐令、仆射知省事。左掌台内分职仪、禁令、报人章，督录近道..........诸王皆假金兽符第一至第五左，竹使符第一至第十左。诸公侯皆假铜兽符，竹 使符第一至第五。名山大泽不以封。盐铁金银铜锡，及竹园别都，宫室园圃，皆不 以属国。
诸王言曰令，境内称之曰殿下。公侯封郡县者，言曰教，境内称之曰第下。自 称皆曰寡人。相以下，公..........
..........，二千里；南接百济，北邻靺鞨，一千余里。人皆士 著，随山谷而居，衣布帛及皮。土田薄瘠，蚕农不足以自供，故其人节饮食。其王 好修宫室，都平壤城，亦曰长安城，东西六里，随山屈曲，南临浿水。城内唯积仓 储器备，寇贼至日，方入固守。王别为宅于其侧，不常居之。其外..........帝光和 中，其国乱，递相攻伐，历年无主。有女子名卑弥呼，能以鬼道惑众，国人共立为 王。无夫，有二男子，给王饮食，通传言语。其王有宫室、楼观、城栅，皆持兵守 卫，为法甚严。魏景初三年，公孙文懿诛后，卑弥呼始遣使朝贡。魏主假金印紫绶。 正始中，卑弥呼死，更立男王..........
..........之运行，故 能使灾害不生，祸乱不作。眷言盛烈，岂不美欤！比者鸿儒礼官，所执各异，咸以 为明堂者，置之三里之外，七里之内，在国阳明之地。今既俯迩宫掖，恐黩灵祇， 诚乃布政之居，未为宗祀之所。朕乃为丙巳之地，去宫室遥远，每月所居，因时飨 祭，常备文物，动有烦劳，在于朕怀，殊非所谓。今故裁基紫掖，辟宇彤闱，经始 肇兴，成之匪日。但敬事天地，神明之德乃彰；尊祀祖宗，严恭之志方展。若使惟 云布政，负扆临人，则茅宇土阶，取适..........
.......... 《礼记外传》曰：明堂，古者天子布政之宫，在国南十里之内、七里之外，黄帝享百神於明廷是也。(南方阳明之地，因为明堂，路寝宫室之制同。)唐虞为五府，(府者聚也，合五帝之神祭之。)夏谓太庙为世室，(世室，不毁之义。)殷人谓路寝为重屋，周人谓五府为明堂..........孝武帝议立明堂於长安城南。许令裒等议曰按《五经》。
《礼传记》曰：圣人之教，制作之象，所以法则天地，比类阴阳。以之宫室，本之太古，以昭令德。茅屋采椽，土阶素舆，越席皮弁，盖兴於黄帝尧舜之代，是以三代修之也。
《黄图》曰：明堂者，明..........
..........，遍于群神，王肃注云，六宗者，所宗者皆絜祀之，埋少牢於泰昭，祭时也，相近於坎坛，祭寒暑也，王宫祭日也，夜明祭月也，幽禜祭星也，云禜祭水旱也。
《诗》曰：以享以祀，以介景福。
《穀梁传》曰：宫室不设，不可以祭者，荐其义也，非享味也。
《物理论》曰：古者尊祭重神，祭宗庙，追养也，祭天地，报往也。
《论衡》曰：凡祭祀之义有二，一曰报功，二曰修先，报功以勉力，脩先以崇恩也。
《幽..........
..........东西七丈。）九阶。（南面三阶，三面各二。）四旁两夹窗。（窗助户为明也，每室四户八窗。）白盛。（蜃灰也。以蜃灰垩墙，所以饰成宫室。盛音成。）门堂三之二，（门侧之堂，取数於正堂。南北九步二尺，东西十一步四尺。）室三之一。（两室与门，各居一分。）
.....有窗。九阶外有四门，门之广二丈一尺。门两旁各筑土为堂，南北四十二尺，东西五十四尺。其堂上各为一室，南北丈四尺，东西丈八尺。其宫室墙壁，以蜃蛤灰饰之。（大戴礼盛德篇云：“明堂九室，室有四户八窗。三十六户，七十二牖。盖以茅，上圆下方。其外水名辟雍。”明堂..........
..........行。）四时所祭，高庙一祖二宗，及近帝四，凡七帝。
魏文帝受禅，追尊大父曰大皇帝，（讳嵩，后汉太尉大长秋曹腾养子也。）考曰武皇帝。以洛京宗庙未成，乃祠武帝於建始殿，亲执馈奠，如家人礼。（按礼，将营宫室，宗庙为先，庶人无庙，则祭於寝。帝者行之，非礼甚矣。）明帝太和三年，又追尊高祖大长秋曰高皇，夫人吴氏曰高皇后，并在邺庙。之所祠则文帝之高祖处士、（沛国谯人曹萌。）曾祖高皇、（萌之子腾。）祖大皇帝共一庙..........