..........：“秦川险绝，奉化日近，吏民未被恩德，故顷年已来， 频有叛动。今超等恃险，不顺王命，朕若以重兵与卿，则超等必合而为一，据险拒 战，未易攻也；若以轻兵与卿，则不制矣。今使卿以方略定之。”于是俟单马之镇， 超等闻之大欣，以为无能为也。既至，申扬威信，示以成败，诱纳超女，外若姻亲。 超犹自警，初无降意。俟乃率其帐下，往见超，观其举措，设掩袭之计。超使人逆 曰：“三百人以外，适当以弓马相待，三百人以内，当以酒食相供。”俟乃将二..........
..........而能作吾国言，受害无难色，将是神人乎？”众皆骇笑。世高神识还生安息国，复为王作子，名高。安侯年二十，复辞王学道。十数年，语同学云：“当诣会稽毕对。”过庐山，访知识，遂过广州。见少年尚在，径投其家，与说昔事，大欣喜。便随至会稽。过稽山庙，呼神共语。庙神蟒形，身长数丈，泪出。世高向之语，蟒便去。世高亦还船。有一少年上船，长跪前受咒愿，因遂不见。世高（世高原作广州客。据明抄本改。）曰：“向少年即庙神，得离恶形矣。”云..........
..........能作此诗者取重封，留邸；不能者持轻封，作路费归。芮辞不能；而袁独咏云：“裴航得践游仙约，簇拥红灯上绿阶。此夕双星成好会，百年偕老莫相乖。芝兰气吐香为骨，冰雪心清玉作骸。更喜来宵明月满，团圆不为白云埋。”王大欣赏。芮惭沮，即日辞归。马客中有句云：“二更闻雁月在水，半夜打钟天有霜。”
六十八
宋王禹称咏《月波楼》，自注：“不知月波出处。”按汉乐府“月穆穆以金波”，昌黎诗“微风吹空月舒波”，已用之矣。
六十九..........
..........十方国土种种形类、种种趣生、种种福田，皆来集会，至菩萨所，种种求索。菩萨见已，普皆摄受；心生欢喜，如见善友；大悲哀愍，思满其愿；舍心增长，无有休息，亦不疲厌；随其所求，悉令满足，离贫穷苦。时，诸乞者心大欣庆，转更称传，赞扬其德，美声遐布，悉来归往。菩萨见已，欢喜无量；假使百千亿那由他劫受帝释乐，无数劫受夜摩天乐，无量劫受兜率陀天乐，无边劫受善变化天乐，无等劫受他化自在天乐，不可数劫受梵王乐，不可称劫受..........
..........闭一切众生恶道门，开一切众生善趣门，破一切众生黑闇，与一切众生光明，令一切众生离众魔业，使一切众生至安隐处。’如是思惟，心大欣慰。菩萨摩诃萨复作是念：‘诸佛如来如优昙华，难可值遇，于无量劫莫能一见。我当于未来世欲见如来则便得见，诸佛如来常不舍我，恒..........住我所，令我得见，为我说法无有断绝；既闻法已，心意清净，远离谄曲，质直无伪，于念念中常见诸佛。’如是思惟，心大欣慰。复作是念：‘我于未来当得成佛，以佛神力，于一切世界，为一切众生各别示现成等正觉清净无畏大师子吼，以本大愿周遍法界，击大..........
..........力，趣道意清净。
修行波罗蜜，究竟随觉智，证知力自在，成无上菩提。
成就平等智，演说最胜法，能持具妙辩，逮得法王处。
远离于诸著，演说心平等，出生于智慧，变化得菩提。
住持一切劫，智者大欣慰，深入及依止，无畏无疑惑。
了达不思议，巧密善分别，善入诸三昧，普见智境界。
究竟诸解脱，游戏诸通明，缠缚悉永离，园林恣游处。
白法为宫殿，诸行可欣乐，现无量庄严，于世心无动。
深心..........
修行波罗蜜，究竟随觉智，证知力自在，成无上菩提。
成就平等智，演说最胜法，能持具妙辩，逮得法王处。
远离于诸著，演说心平等，出生于智慧，变化得菩提。
住持一切劫，智者大欣慰，深入及依止，无畏无疑惑。
了达不思议，巧密善分别，善入诸三昧，普见智境界。
究竟诸解脱，游戏诸通明，缠缚悉永离，园林恣游处。
白法为宫殿，诸行可欣乐，现无量庄严，于世心无动。
深心..........
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‘我身最端正，名闻遍十方，智慧无等伦，善达诸工巧。
无量百千众，见我皆贪染；我心不于彼，而生少爱欲。
无瞋亦无恨，无嫌亦无喜，但发广大心，利益诸众生。
我今见太子，具诸功德相，其心大欣庆，诸根咸悦乐。
色如光明宝，发美而右旋，额广眉纤曲，我心愿事汝。
我观太子身，譬若真金像，亦如大宝山，相好有光明。
目广绀青色，月面师子颊，喜颜美妙音，愿垂哀纳我！
舌相广长妙，犹如..........
..........懈怠。
已离凡夫地，已住菩萨地，当满智慧地，速入如来地。
菩萨行如海，佛智同虚空，汝愿亦复然，应生大欣庆。
诸根不懈倦，志愿恒决定，亲近善知识，不久悉成满。
菩萨种种行，皆为调众生，普行诸法门，慎勿生..........顶位。
不久汝当得，与诸佛子等，见苦恼众生，悉置安隐处。
如下如是种，必获如是果，我今庆慰汝，汝应大欣悦。
无量诸菩萨，无量劫行道，未能成此行，今汝皆获得。
信乐坚进力，善财成此行；若有敬慕心，亦当如..........
已离凡夫地，已住菩萨地，当满智慧地，速入如来地。
菩萨行如海，佛智同虚空，汝愿亦复然，应生大欣庆。
诸根不懈倦，志愿恒决定，亲近善知识，不久悉成满。
菩萨种种行，皆为调众生，普行诸法门，慎勿生..........顶位。
不久汝当得，与诸佛子等，见苦恼众生，悉置安隐处。
如下如是种，必获如是果，我今庆慰汝，汝应大欣悦。
无量诸菩萨，无量劫行道，未能成此行，今汝皆获得。
信乐坚进力，善财成此行；若有敬慕心，亦当如..........
...... 或作大臣事弼辅，善用诸王治政法，十方利益皆周遍，一切众生莫了知。
或为粟散诸小王，或作飞行转轮帝，令诸王子采女众，悉皆受化无能测。
或作护世四天王，统领诸龙夜叉等，为其众会而说法，一切皆令大欣庆。
或为忉利大天王，住善法堂欢喜园，首戴华冠说妙法，诸天觐仰莫能测。
或住夜摩兜率天，化乐自在魔王所，居处摩尼宝宫殿，说真实行令调伏。
或至梵天众会中，说四无量诸禅道，普令欢喜便舍去，而..........
或为粟散诸小王，或作飞行转轮帝，令诸王子采女众，悉皆受化无能测。
或作护世四天王，统领诸龙夜叉等，为其众会而说法，一切皆令大欣庆。
或为忉利大天王，住善法堂欢喜园，首戴华冠说妙法，诸天觐仰莫能测。
或住夜摩兜率天，化乐自在魔王所，居处摩尼宝宫殿，说真实行令调伏。
或至梵天众会中，说四无量诸禅道，普令欢喜便舍去，而..........
..........其进止后遇便风同侣皆发。贤曰。不可动。舶主乃止。既而有先发者一时覆败。后于闇夜之中忽令众舶俱发。无肯从者。贤自起收缆唯一舶独发。俄尔贼至。留者悉被抄害。顷之至青州东莱郡。闻鸠摩罗什在长安。即往从之。什大欣悦共论法相。振发玄微多所悟益。因谓什曰。君所释不出人意。而致高名何耶。什曰。吾年老故耳。何必能称美谈。什每有疑义必共咨决。时秦主姚兴专志经法。供养三千余僧。并往来宫阙盛修人事。唯贤守静不与众同。后语弟..........