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后汉书·列传·郑孔荀列传

..........悼二王之灵,发哀愍之诏,稽度前典,以正礼制。窃观故事,前梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王并薨无后,同产昆弟,即景、武、昭、明四帝是也,未闻前朝修立祭祀。若临时所施,则不列传纪。臣愚以为诸在冲B368,圣慈哀悼,礼同成人,加以号谥者,宜称上恩,祭祀礼毕,而后绝之。至于一岁之限,不合礼意,又违先帝已然之法,所未敢处。

  初,曹操攻屠鄴城,袁氏妇子多见侵略,而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书,称“武王伐纣,以..........

三国志·吴书·王楼贺韦华传

..........蚁聚向西境,西境艰险,谓当无虞。定闻陆抗表至,成都不守,臣主播越,社稷倾覆。昔卫为翟所灭而桓公存之,今道里长远,不可救振,失委附之土,弃贡献之国,臣以草芥,窃怀不宁。陛下圣仁,恩泽远抚,卒闻如此,必垂哀悼。臣不胜忡怅之情,谨拜表以闻。”

  孙皓即位,封除陵亭候。实鼎二年,皓更营新宫,制度弘广,饰以珠玉,所费甚多。

  是时盛夏兴工,农守并废,核上疏谏曰:“臣闻汉文之世,九州晏然,秦民喜去惨毒之苛政,..........

旧唐书·列传·卷二十六

..........太宗知而大怒,收称心杀之,坐称心死者又数 人。承乾意泰告讦其事,怨心逾甚。痛悼称心不已,于宫中构室,立其形像,列偶 人车马于前,令宫人朝暮奠祭。承乾数至其处,徘徊流涕。仍于宫中起冢而葬之, 并赠官树碑,以申哀悼。承乾自此托疾不朝参者辄逾数月。常命户奴数十百人专习 伎乐,学胡人椎髻,翦彩为舞衣,寻橦跳剑,昼夜不绝,鼓角之声,日闻于外。

  时左庶子于志宁、右庶子孔颖达受诏辅导,志宁撰《谏苑》二十卷讽之,颖达 又..........

旧唐书·列传·卷一百二十五

..........兼鲁王傅;太常卿郑肃守本 官,兼王府长史;户部郎中李践方守本官,兼王府司马。其年十月,降诏册为皇太 子。

  上自即位,承敬宗盘游荒怠之后,恭俭惕慎,以安天下。以晋王谨愿,且欲建 为储贰。未几,晋王薨,上哀悼甚,不复言东宫事久之。今有是命,中外庆悦。后 以王起、陈夷行为侍读。

  开成三年,上以皇太子宴游败度,不可教导,将议废黜。特开延英,召宰臣及 两省御史台五品已上、南班四品已上官对。宰臣及众官以为储后年..........

宋史·列传·卷一

..........遂纳于章惠皇后宫寝。长得幸,有盛宠。妃巧慧多智数,善承迎,势动中外。庆历元年,封清河郡君,岁中为才人,迁修媛。忽被疾,曰:"妾姿薄,不胜宠名,原为美人。"许之。皇祐初,进贵妃。后五年薨,年三十一。仁宗哀悼之,追册为皇后,谥温成。追封尧封清河郡王,谥景思。而尧佐因缘侥幸,致位通显云。

  苗贵妃,开封人。父继宗。母许,先为仁宗乳保,出嫁继宗。帝登位,得复通籍。妃以容德入侍,生唐王昕、福康公主。封仁寿郡..........

金史·列传·卷三十一

..........,帝三临奠,哭之恸。谥曰文敬。其后帝谓辅臣曰:“王性忠孝,兄弟中最为善人,故朕尝令在左右。温王虽幼,亦佳。不二旬俱逝,良可哀悼。”

  霍王从彝,本名阿怜,母田氏早卒,温妃石抹氏养为己子。大定二十五年,封宿国公,加崇进。二十六年,赐名瓒。章宗..........留,且欲休养士马,遂振旅而还。次下蔡,遇疾。诏遣宣徽使李仁惠及其子宁寿引太医诊视,仍遣中使抚问。泰和七年二月,薨。讣闻,上哀悼之,辍朝,遣使迎丧殡于都城之北。百官会吊,车驾临奠哭之,赙银一千五百两、重币五十端、绢五百疋,其葬祭物皆从官给。谥曰武肃。..........

太平御览·皇亲部·卷二

..........武故事》曰:拳夫人进为婕妤,居钩弋宫,解黄帝素女之术。从上至甘泉,因幸,告上曰:"妾相运正应为陛下生一男,男七岁妾当死,今年必死,宫中多蛊气,必伤圣体。"言终而卧,遂卒。既殡,香闻十馀里,因葬云陵。上哀悼,又疑非常人,发冢室,棺无尸,惟履存。为起通灵台於甘泉。常有一青鸟集台上,至宣帝时乃止。

  《列仙传》曰:钩翼夫人姓赵,少好学沉静,病卧六年,右手拳,饮食少。望气云"东方有贵人气",推而到,姿色甚..........

清史稿·志·卷六十七

..........唯红,故不服耳。”是日不设卤簿,不作乐。王大臣等谓已即位,冠宜缀缨,於是军民皆缀缨。服官者暂停婚嫁宴会,民间不禁。乃颁哀诏朝鲜、蒙古,制曰:“我皇考盛德弘业,侯服爱戴。本年某月日,龙驭上宾,中外臣民,罔弗哀悼。属在藩服,咸使闻知。祭葬礼仪,悉从俭朴。仍遵古制,以日易月,二十七日释服。”诏到,国王以下举行丧礼如故,时犹在关外也。

  顺治十八年,世祖崩,圣祖截发辫成服,王、公、百官、公主、福晋以下,宗女、佐..........

艺文类聚·卷二十·人部四

..........,小子之生,遭世罔宁,烈考勤时,从之于征,奄遘不造,隐忧是婴,咨予靡及,退守祧祊。

  晋孙绰表哀诗曰:天地之德曰生,生之所恃者亲,亲存则欢泰情尽,亲亡则哀悴理极,故老莱婆娑於膝下,曾闵泣血於终年,哀悼之思至矣,自然之性笃矣,余以薄祜,夙遭闵凶,越在九龄,严考即世,未及志学,过庭无闻,天覆既沦,俯凭坤厚,殖根外氏,赖以成训,然以不才,不能负荷仁妣,弘母仪之德,迈荣寒之操,雕琢固顽,勉以道义,庶几砥砺..........

通典·卷一百六十三

..........稍定,近古而便人者也。

  哀帝绥和二年,除诽谤诋欺法。

  平帝元始中,制曰:“前诏有司,复贞妇,归女徒,诚欲以防邪僻,全贞信。及眊悼之人,(人八十曰眊,言老昏暗也;七岁曰悼,言未成人,若死亡,可哀悼。)刑罚所不加,圣王之所制也。惟苛暴吏多拘系犯法者亲属妇女、老弱。其明敕百僚:妇女非身犯法,及男子年八十以上、七岁以下,家非坐不道,诏所名捕,他皆无得系。(名捕,谓下诏特所捕也。)其当验者,即验问。(..........

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