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..........如故。循子英及王文子伦应顺天乡试被黜，相与构考官刘俨、黄谏，为给事中张宁等所劾。帝亦不罪。

　　英宗复位，于谦、王文死，杖循百，戍铁岭卫。

　　循在宣德时，御史张楷献诗忤旨。循曰“彼亦忠爱也”，遂得释。御史陈祚上疏，触..........东宫。文曰：“安知上意谁属？”乃疏请早选元良。以是中外喧传文与中官王诚等谋召取襄世子。

　　英宗复位，即日与于谦执于班内。言官劾文与谦等谋立外藩，命鞫于廷。文力辩曰：“召亲王须用金牌信符，遣人必有马牌，内府兵部可验也。”辞气激壮..........

..........郕王召廷臣问计。珵大言曰：“验之星象，稽之历数，天命已去，惟南迁可以纾难。”太监金英叱之，胡濙、陈循咸执不可。兵部侍郎于谦曰：“言南迁者，可斩也。”珵大沮，不敢复言。

　　景帝即位，遣科道官十五人募兵于外，珵行监察御史事，往彰德。寇..........内廷讪笑，久不得迁。因遗陈循玉带，且用星术，言“公带将玉矣。”无何，循果加少保，大喜，因屡荐之。而是时用人多决于少保于谦。珵属谦门下士游说，求国子祭酒。谦为言于帝，帝曰：“此议南迁徐珵邪？为人倾危，将坏诸生心术。”珵不知谦之荐之也，以..........

..........余人。至成化初，诸被革者诉请。复以贤言，并夺太平侯张瑾、兴济伯杨宗爵，时论益大快之。

　　帝既任贤，所言皆见听。于谦尝分遣降人南征，陈汝言希宦官指，尽召之还。贤力言不可。帝曰：“吾亦悔之。今已就道，后当听其愿去者。”帝忧军官支俸多，岁入不..........奏，辂援笔曰：“陛下宣宗章皇帝之子，当立章皇帝子孙。”闻者感动。以日暮，奏未入，而是夜石亨辈已迎复上皇。明日，王文、于谦等被收，召辂与高谷入便殿，温旨谕之，命草复位诏。亨密语辂，赦文毋别具条款。辂曰：“旧制也，不敢易。”亨辈不悦，讽言官..........

..........门以终，虚。测曰：闲门以虚，终不可实也。

　　少：阳气澹然施于渊物谦然能自韱。

　　初一：冥自少，眇于谦。测曰：冥自少，不见谦也。

　　次二：自少不至，怀其恤。测曰：自少不至，谦不诚也。

　　次三：动韱其..........

　　次五：何福满肩，提祸挥挥。。测曰：何福提祸，小人之道也。

　　次六：天赐之光，大开之疆，于谦有庆。测曰：天赐之光，谦大有也。

　　次七：乘火寒泉至，。测曰：乘火寒泉，祸不远也。

　　次八：..........

..........击，破之。谦令高阿那环、达奚甚整顿，盛兵攻利州。闻睿将至，甚分兵据关。睿顾谓将士曰：“此虏寇欲过龙门，吾当出其不意，破之必矣。”遣一将赴剑阁，一将诣巴西，一将水军入嘉陵，及遣将分道进，自午及申，破之。甚奔于谦，睿进逼成都。谦令达奚甚守城，亲率精兵五万背城结阵。睿击之，谦不利，将入城，甚以城降，谦将麾下三十骑遁走。

　　魏正光末，贼元伯圭西自崤潼，东至巩洛，屠陷坞壁，所在为患。孝武遣京畿都督匹娄昭讨之，昭..........

..........德焦竑谥“文端”、祭酒陈仁锡谥“文庄”，礼部侍郎张邦纪谥“文懿”。仁锡初以忤珰削夺，寻得赐环。典较抡才，横经造士，生平究心钱谷、边屯、河漕、律历等书，著述几千卷，皆千秋金镜。子济生，官太仆主簿；命主祭。故兵部尚书于谦为临安伯。谦奠安宗社，有大功；为奸邪构祸。吏、礼部以恤不酬冤，为之请恤。复左都御史陈于庭原官，赠少保。

　　“甲乙史”载云：何如宠谥在九月十二日，张玮、董其昌谥在九月十三日，沈子木、沈儆炌谥在九月十六日..........

..........大理寺丞罗绮以事忤王振，及振所宠任锦衣马顺，至籍没其家，绮充辽东广宁军，将家口付浣衣局。后虽赦还，亦惨辱极矣。天顺初元，于谦爱将都督范广，为曹石罗织死，至以其家小赐降虏，然皆为权臣所陷也。成化间，福建指挥杨华，故相杨文敏（荣）孙也，以杀人逮至京伏..........事，本不必究论真伪。当其时君相作主，昭雪郭勋，明旨既颁，且屈帝尊面鞫，以杨一清力谏，讯狱非天子事，乃止，命三幸臣分掌三法司。正如于谦逆状，徐石辈证之足矣。尚哓哓称冤，愚哉。

　　【权臣述史】嘉靖六年，妖贼李福达一案，议礼贵人张、桂等为政，尽反成狱。于时..........

..........抚陕西，以老罢归，卒于家。讣闻，与祭葬如例。

　　按敬一坐斩，一坐绞，两谪戍，又以贰卿善去，得饰终之典，遭际亦不常云。弇州奇事云：汝敬为吉士时，曾充刑部吏，又谪戍交址，果尔则更奇矣。汝敬曾为侍卿，为于谦所戏，扃之空室，命赋诗三十韵始启之出，俄顷诗成，盖才而不羁士也。

　　○司道

　　【监司创势家】苏松兵备，广平蔡国熙，华亭徐相讲学高足也，既应高新郑幕，百方窘华亭，没其产，戍其子。时陆五台太宰以卿士..........

..........若列圣缵承，宫府之大防无改；而时事偶异，中外之任使间闻，永乐中，始有遣使外国及遣往甘肃巡视者。洪熙中，始有守备南京者。正统中，始有率兵讨贼防边及各省镇守者。景泰初，始有分坐十营，或称监枪者，然仍听尚书于谦等节制。至正德中，边关始置内监，且令提督禁兵内操，分坐勇士四卫军营，益非祖宗之旧矣。他如监工、监器，会同审录，苏杭织造，榷税开矿之遣，皆利少害多，亦旋设旋止，操纵在握，一时暂托权宜，而事任递迁，易世每..........

..........善下物，情恒存善，故能以善胜人。

　　是以情存功善，非心谦也；口虚托谦，岂非矫乎？以善胜物，心遗功善，非矜伐也，口及其善，岂非实乎？故心存功善，非心谦也，口虽不言，未免矜伐；心舍功善，口虽明言，无伤于谦。故夏禹昌言，明称伐功；咎繇陈谟，云说我惠；岂其矜功而存惠哉！

　　夫言善非伐，而伐善者每称其能；言惠非矜，而矜惠者常存其惠。圣人知人情尚贤而好伐，故发言裁典，多由谦退；所以弃其骄姱，竞垂世则也。......