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..........泮林讲义》三卷

　　周士贵《经括》一卷

　　游桂《经学》十二卷

　　《九经经旨策义》九卷（不知作者）

　　姜得平《诗书遗意》一卷

　　沈贵瑶《四书要义》七篇

　　张九成《中庸大学孝经说》各一卷

　　又《四书解》六十五卷

　　张纲《六经辨疑》五卷

　　又《确论》十卷

　　李焘《五经传授》一卷

　　王应麟《六经天文编》六卷

　　陈应隆《四书辑语》..........

..........》六卷

　　朱润《四书通解》十卷

　　马森《学庸口义》三卷

　　廖纪《四书管窥》四卷

　　陈士元《论语类考》二十卷，《孟子杂记》四卷

　　许孚远《论语学庸述》四卷

　　谢东山《中庸集说启蒙》一卷

　　唐枢《四书问录》二卷

　　杨时乔《四书古今文注发》九卷

　　李材《论语大意》十二卷

　　顾宪成《大学通考》一卷，《大学质言》一卷

　　管志道《论语订释》十卷，..........

..........不已，尚何仙佛之足言！学不至此，不若不学也。

　　仁生机也，己者形骸，即耳目口鼻四肢也，礼则物之则也。《中庸》曰：“仁者人也。”孟子曰：“仁也者人也。”则人之形骸，耳目口鼻四肢，何莫非此生机？而生我者，即是生天、生地、生..........一物，一事自有一事，判然各不相通，惟详究其至当恰好处，宁复有二乎哉！世谓博即是约，理无后先，恐未究竟。

　　《中庸》内省不疚，无恶於志，正是独处，正是未发。故曰“人所不见，若省之念发时，则十目所视矣。”安得尚言不见也？“知微”之微，..........

..........相养，而太和在宇宙间矣。此只是人情才到极平易处，而不觉工夫却到极神圣处也。噫！人亦何苦而不把中庸解释《中庸》，亦又何苦而不把中庸服行《中庸》也哉！”

　　问：“此理在天地间原是活泼，原是？久，无缺欠，无间歇，何如？”罗子曰：..........：“何待终日，即一时已难保矣。”曰：“如此又可谓乾乾已乎？”曰：“此是工夫不熟，熟则恐无此病矣。”曰：“非也。《中庸》教人，原先择善，择得精，然后执得固。子之病，原在择处欠精，今乃咎他执处不固。子之心中元有两个知，有两个行。”曰：..........

..........解》）

　　夫子述而不作，弟子不敢著书。夫子没，七十子丧，去圣日远，渐生隐怪。曾子、子思忧其失传，始作《大学》《中庸》，至孟轲氏而异端大起，争喙者多，始作《孟子》。三子皆不得已而著书，吾道既明，无书可著。

　　《孟子》一书，首尾..........，则五霸为三等。性之上，反次之，假又次之。假或成真，恶知非有！举战国诸侯而无之，是孟子之所思也。

　　夫子论小人中庸，拟於时中君子也。孟子论五霸假之，拟于性之、反之之圣人也。果如註解，是拟人不於其伦矣。

　　霸者慕道而让道，于道..........

..........迹不可见，故於气观之，既以为一矣。”又曰：“未有天地之先，毕竟是理，有理便有气，流行发育万物。”此言理在气先也。註《中庸》则曰：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉。”则理又在气后矣，是判理气而为二，乃未定之论也。然道之大原出於..........主静，立人极”，即《书》“圣学一为要，一者无欲，无欲故静”也。静则至无之中，至有存焉，其浑然太极已乎！徵诸《易》与《中庸》，则《易》“无思也，无为也，寂然而不动，感而遂通天下之故”，乃太极生两仪，两仪生四象之本也。不言四象而言五行者，河..........

..........出皆支离，未能顺理。《易》以“尺蠖之屈，龙蛇之蛰”，皆自外而内，“退藏於密”之事。下言“精义入神，穷理入於微妙”，如《中庸》之尽精微，乃为致用之本。利用安身，顺而利往，如《易》义以方外，乃为崇德之资，此正是内外交相养之道。

　　苏..........亦是前篇“君子已存此中，发此和”，到“一理浑然，泛应曲当处，一神两化，故位天地，育万物，自然此理，圣人之能事，中庸之极功也”。如此恐不为凿说，惟再体味之。（《答高太和论中和》）

　　执事谓喜怒哀乐，自然之中，人人所..........

..........，德自无不真之处，故曰：“学问之道无他求，其放心而已矣。”《孟子》一书，专为性善说也。然则仁义礼智，可谓非性乎？曰：《中庸》言性之德也，谓之德则可，谓之即性则不可。于文生心为性，惟性善，故心善，心善，故随所发无不善，而有四端。端者倪也，有端..........“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”是天之气运之行，无不齐也。而独命人于气运之际，顾有不齐乎哉？《中庸》曰：“文王之所以为文也，纯亦不已。”夫使天果不齐，是纯独文之所有，而举世性情之所无也。又非独举世性情之所无，而亦天命之所..........

..........书集注》二十九卷。乾隆二十年敕译。

　　《四书近指》二十卷。孙奇逢撰。

　　《大学讲义》一卷，《中庸讲义》二卷。朱用纯撰。

　　《孟子师说》二卷。黄宗羲撰。

　　《四书训义》三十八卷，《读四书大全说..........卷。樊廷枚撰。

　　《四书典故覈》三卷。凌曙撰。

　　《大学臆古》一卷，附《古今文附证》一卷，《中庸臆测》二卷。王定柱撰。

　　《四书说略》四卷。王筠撰。

　　《论语集注附考》一卷。丁晏撰。

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..........如是者绝少，盖切要语本自无多。《大学》一书，只“壹是皆以修身为本”、“毋自欺也”、“君子必诚其意”三言；《中庸》一书，只“为政在人”、“取 人以身”两言耳，又可求多于退之乎。退之文之盛者，《圣德诗序》及诗，荐士南溪..........；注“言悖而出”节曰君有逆命，则民有逆辞，上贪于利，则下人侵畔；注“生财大道”节曰不务禄不肖而勉民以 农。在《中庸》注“喜怒”节曰中为大本者，以其含喜怒哀乐，礼之所由生，政教自此出；注“道之不行”节曰过犹不及，使道不行，唯礼能..........