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..........　辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡入避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。有城栅。其言语不与马韩同，名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞。相呼皆为徒，有似秦人，非但燕、齐之名物也。名乐浪人为阿残；东方人名我为阿，谓乐浪人本其残余人。今有名之为秦韩者。始有六国，稍分为十二国。

　　弁辰亦十二国，又有诸小别邑，备有渠帅，大者名臣智。其次有险侧，次有樊（氵岁），次有杀奚，次有邑借。有已柢国、不斯国、弁..........

..........日时》一卷

　　《遁甲孤虚记》一卷伍子胥撰。

　　《遁甲孤虚注》一卷

　　《东方朔岁占》一卷

　　《斗中孤虚图》一卷

　　《孤虚占》一卷

　　《遁甲九宫亭亭白..........中仙人占体及杂吉凶书》三卷

　　《海中仙人占吉凶要略二卷》

　　《杂占梦书》一卷梁有《师旷占》五卷，《东方朔占》七卷，《黄帝太一杂占》 十卷，《和菟鸟鸣书》、《王乔解鸟语经》、《騑书》、《耳鸣书》、《目书》 各一卷，《董仲..........

..........，有才气。属本州沦陷，寓居鄴中，为临漳小吏。县令裴鉴莅官清苦， 致白雀等瑞。逊上《清德颂》十首，鉴大加赏重，擢为主簿。仍荐之于右仆射崔暹， 与辽东李广、勃海封孝琰等为暹宾客。人有讥其静默不能趋时者。逊常服东方朔之 言：“陆沈世俗，避世金马”，遂借陆沈公子为主人，拟《客难》制《客诲》以自 广。后崔暹大会客，大司马、襄城王旭时亦在坐，欲命府僚。暹指逊曰：“此人学 富才高，兼之佳行，可为王参军也。”旭目之曰：“岂能就耶？”逊曰：..........

..........瑞气，一珥，五谷登；两珥，外兵胜；四珥及生戴气，君喜国安。终岁不晕，天下偃兵。

　　晦而明见西方，曰朏；朔而明见东方，曰仄匿。朏则政缓，仄匿则政急。六日而弦，臣专政。七日而弦，主胜客。八日而弦，天下安。十日不弦，将死，战不胜。

.........五事，听也。常以二月春分见奎、娄，五月夏至见东井，八月秋分见角、亢，十一月冬至见牵牛。出以辰戌，入以丑未，二旬而入。晨候之东方，夕候之西方也。一年一周天。出早为月食，晚为彗星及天祅。一时不出，其时不和。四时不出，天下大饥。《星经》曰："主常山、..........

..........中，李淳风撰《法象志》，因《汉书》十二次度数以唐州县配，而一行则以为天下山河之象，存乎南北两界，其说详矣。洪武十七年，《大明清类天文分野书》成，颁赐秦、晋二王。其书大略谓“《晋天文志》分野始角、亢者，以东方苍龙为首也。唐始女、虚、危者，以十二支子为首也。今始斗、牛者，以星纪为首也。古言天者皆由斗、牛以纪星，故曰星纪，是之取耳。”兹取其所配直隶十三布政司府州县卫及辽东都司分星录之。

　　斗三度至女一度，星..........

..........归，尝谓：“欧、美主强权，务其外者也；中国主礼教，修其内者也。”又谓：“近人欲以欧、美政学变中国，是乱中国也。异日世界之争必烈，微中国礼教不能弭此祸也。”汤生好辩，善骂世。国变后，悲愤尤甚。穷无所之，日人聘讲东方文化，留东数年，归。卒，年七十有二。

..........年谓之穰。

　　晋宫关［《太平御览》九百六十八作阁。］记曰：明光殿，杏八株。

　　九州论，魏郡好杏。

　　燧人夏取枣杏之火。

　　《西京杂记》曰：上林苑有文杏，谓有文彩也。

　　典术曰：杏者东方岁星之精也。

　　《山海经》曰：灵山之下，其木多杏。

　　卢毓冀州论曰：魏郡好杏，地产不为珍。

　　《师旷占》曰：杏多实不虫者，来年秋善。

　　南岳夫人传曰：仙人有三玄紫杏，《西京杂记》曰：上..........

..........座之右，西向跪读祝文。（文同岳祭。）祝兴，献官再拜，跪奠版於神座，兴，还樽所。献官再拜讫，赞引引献官以次献诸方山川如东方之仪。（诸方祝文皆同。）讫，赞引引献官还本位。诸祝各进，跪彻豆如式，兴，还樽所。奉礼曰："再拜。"献官以下..........。御史太祝以下俱复执事位，立定，奉礼曰："再拜。"御史以下皆再拜，赞引引出。祝版燔於斋所。（报祠用牲币，饮福受胙於东方岳镇山川首座之前。其山川唯饮福，即不受胙。埋币血与正祭同，馀与祈礼同，祝文与报社同。）

　　时旱就祈岳镇海渎......

..........数推之，则华夏居天地之中也。又历代史，倭国一名日本，在中国直东；扶桑国复在倭国之东，约去中国三万里，盖近於日出处。贞观中，骨利幹国献马，使云，其国在京师西北二万馀里，夜短昼长，从天色暝时煮羊胛，才熟而东方已曙，盖近於日入处。今崖州直南水行便风十馀日到赤土国，其国到五月，亭午物影卻在南，一日三食，饭皆旋炊，不然，逡巡过时，即便臭败。热气特甚，盖去日较近。其地渐远转寒，盖去日稍远。则洛阳告成县土圭居覆载之..........

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　　“声前古毳烂。”问：“堂堂来时如何？”师曰：

　　“刺破眼。”上堂：“吾尝究槃经七八年，睹三两段义似衲僧说话。”又曰：“休！休！”

　　时有一僧出礼拜，请师举。师曰：“吾教意如字三点。第一向东方下一点，点开诸菩萨眼。

　　第二向西方下一点，点诸菩萨命根。第三向上方下一点，点诸菩萨顶。此是第一段义。”又曰：“吾教意如摩醯首罗，擘开面门，竖亚一只眼。此是第二段义。”又曰：

　　“吾..........