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信心铭

隋代僧璨大师

..........异法,妄自爱著。
将心用心,岂非大错。
迷生寂乱,悟无好恶。
一切二边,良由斟酌。
梦幻空花,何劳把捉。
得失是非,一时放却。
眼若不睡,诸梦自除。
心若不异,万法一如。
如体元,兀尔忘缘。
万法齐观,归复自然。
泯其所以,不可方比。
止动无动,动止无止。
两既不成,一何有尔。
究竟穷极,不存轨则。
契心平等,所作俱息。
狐疑净尽,正信调直。
一切..........

骠国乐-欲王化之先迩后远也(贞元十七年来献之)

唐代白居易

..........所及。须臾百辟诣阁门,
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
不如闻此刍荛言。

送尧夫二章

宋代文同

欲与民为利,先求正所妨。
纷更初下议,旁午遂交章。
不尔毛安傅,其如体自伤。
西南余弊在,归为对明光。

赠山堂僧

宋代马廷鸾

无生究竟是真源,浮世虚名可气吞。
净行要从圆处觅,好诗添向闷中喧。
一心认我如如体,万事同渠莫莫言。
归向灵岩岩底坐,道根圣果满只园。

开眼入定赞

宋代释心月

六用如如体不分,耳能观色眼能声。
而今老大宜安分,眼自观兮耳自听。

谢师恩 李悟真索

金朝王处一

大都七宝真如体。不可空抛弃。玉藏常收无根水。纯阳锻炼,滴成珠露,变化真祥瑞。三般妙物腾空戏。雪暖金花丽。无色神容方显异。鸾骖凤驾,一升霄汉,占断清凉位。

骊龙珠吟

唐代天然

骊龙珠,骊龙珠,光明灿烂与人殊。十方世界无求处,纵然求得亦非珠。

珠本有,不升沉,时人不识外追寻。行尽天涯自疲寂,不如体取自家心。

莫求觅,损功夫,转求转灭转元无。恰如渴鹿趁阳燄,又似狂人在道途。

须自体,了分明,了得不用更磨莹。深知不是人间得,非论六类及生灵。

虚用意,损精神,不如闲处绝纤尘。停心息意珠常在,莫..........

为施衢州作超览堂诗三首

宋代赵蕃

为州古云乐,今盖异昔时。
看公振规模,于古端似之。
乃知用有余,如体运四肢。
苟能尽此道,天下何难治。

丁叔衡画便面见贻以诗答之

清代郑孝胥

形骸本死器,神识来寄居。持此游人间,如体著衣襦。

少壮实美服,意气豪且粗。老病服渐弊,瑟缩情不愉。

夫何久丧我,从渠作荣枯。一朝得自识,奋迅不受拘。

于世定奚缺,所憾良区区。恒斋虽病废,神完能自娱。

作诗远寄我,巧兼画与书。我谓子无..........

为施衢州作超览堂诗三首 其二

宋代赵蕃

为州古云乐,今盖异昔时。看公振规模,于古端似之。

乃知用有馀,如体运四肢。苟能尽此道,天下何难治。

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